探求的理念和努力是很值得稱道、點讚！然而，有不確與失據，僅列幾點如下，個見之言，如若矢之有誤，還請批判：

     "1） 中華文明確實比兩河流域，尼羅河流域，以及印度河流域的文明晚很多年..."， 這話太失據不確。 新舊時器都不算“文明”？ 黃帝陵是漢後才修的，這個比法很不當。你不能說，別國沒修過長城，在那時就比你落後。“文明”遠不僅僅是修個什麼、挖個什麼、出版個什麼的事。

     “現代智人走出非洲後..” 這是哪對哪呀？現代智人是以百萬年紀的事，安接到三皇五帝，實是太可笑。即使再多的DNA數據也沒法證明“中華文明”跟什麼“現代智人”有絲毫關係。總不該淪落到認定北京猿人那個時代的樣式也算是“中華文明”吧？

     一些毛病，乃至錯誤出自“概念”，像“XX文明”“XX文化”，這樣的詞用作論證而不加界定，是絕對要出錯的。要按通常的大多數文獻和公眾語義來使用語詞，而不是賦予很多私有涵義。“XX文明”與人類學-考古學涉及的地域人種進化史鏈是完全不同的、甚有天壤之別。人種進化史鏈存在眾多爭議，而“XX文明”是拿來指稱特定時期旺起的巨系統的人類生態類型，這樣的指稱基本沒有歧義。

      您的一些觀點，個見贊同。

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         《梳理中華文明的基本脈絡》一文，吾沒拜讀過。在歷史長河中，視野的盲點必然存在，只當進路展開到確定的時位，有的迷霧才會飄散；所謂“基本脈絡”，既是你我可探（談）的，也是尚極難辯識的，因為淺顯的脈絡無法就是奇經八脈大系統。即使是'脈絡"，也有靈樞的系統與密宗-吠陀的中脈系之不同，要從生物物理的手段去測度人體脈絡的完整真相，恐怕普朗克尺度內是絕對辦不到的，更何況還有靈的系統、氣的系統等等。說這些的意思也在於：中華文明的基本脈絡對於凡人不是迷，因為平凡人與這樣的主題沒有多少親和性與排斥性，而只對“先進的、持之以恆追逐真道的”才有強的親斥。俗人只會遠離理性的探究，而被“先進的知行”來引領、領導。理性的探真確不是易事，會一層層地撥不完；探真不是以頂級刊物見文來評鑑的！也不是以什麼權威、經典或真理來左右的。基本脈絡實難梳理。

         筆人之所以未觀其文便信言此難，全當諸位恐怕會再誤辨時代。

         何出此言？何為歷史盲點？ 只有深解如下者才會確實的初步真見：《聖經》之《但以理》篇（2.24）言：“當那列王在位的時候， 天上的神必另立一國， 永不敗壞， 也不歸別國的人， 卻要打碎滅絕那一切國， 這國必存到永遠。”不要把“神的天國”用於此解，“天國”用於此不僅僅僅是邏輯、內涵有誤；固執的教人們也刻意會迴避這裡的“麻煩。 筆人非教人也！俺秉承其意，以出華界、言華語而不立、奉宗教的黃炎傳統為一宗法；所以，千萬不要誤認俺在傳播什麼！俺只講真言。當然，眾識士恐難認同這後續的探討、推定與論證；這無所謂，歷史不因個見而走曲，真像不會永久潛藏。在”奇點”臨近的年代，必定會有別於以往數千年的“另類信息”出現或被告知，就是始於下個十年後期。屆時不須作甚論證，眾見證會自明。

         其實，理解這裡的論點，看看這些年的"天象-人事“也有幫助，08年華立清明為國節，追聖紫薇之流言起，清華簡證”易”前禹舜,天基徒在華劇增等等。“感應”與應感而行是特殊物種的行為。 可以勇毅地想一想，”中華“的未來的正解可以是衷”華“的，你的祖國也應是”主“國，這隻當能真正辨識父（福）的音意是易而一的，只有明通隱喻多關的經典的更全面性，才會有初步可能走上”兼容並蓄“、合璧東西的騰飛之路，而中華到衷華之超國化，則是“奇點"後許多千年的事。。未來不由”信念、認知”來擺布。記住吾這裡的話，15年後來驗。還須再次重複：始祖是不立教的，一不要認錯人，二不要違其意，三要聽懂其話（包括聖經等經典的有益之言）看懂時代。有些是同源的；“身世”會逐步被揭示，未來定有見證，對身世人們尚為盲知。所有提及到的，都涉及到：必須嚴格修正人間以往的“上帝”“神”的概念為：神是存在的，當且僅當，他（它）（們）行使宇宙的某些管理功能。

        總之，對中華文明的基本脈絡，歷史必定會有許多盲點，在”奇點”可望的當代， 只有嚴謹的“格物致知”者才有開悟、洞見的可能。但是，僅有這些並不充分。  除了其它，仔細聆聽和辨別時代被給予的音訊也是從脈絡迷霧走出所必要的。

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