拜讀大作.謝謝.

在宏觀世界中，範例定義了兩種關係:

A.相相關係;

B.絕相關係;

1.宏觀世界的本質，範例認為，是“相對性”。...範例首先定義了宏觀世界的根本 屬性是，“物質”的存在，因而“一切運動都是物質的運動”。物質的“有限性”和時空的“有限性”，從根本上決定 了物質是相對的，既，有限的。

2.物質的存在是相對的，這是“第一相對”；人類的定義(理論的要素，如幾何學的 “點”)，這是“第二相對”。

從人類所從事的一切活動中，我們看到了“雙相對”關係，這裡有兩層的意思。一， 物質的存在形式是“連續或分段”的形式，二，人類對物質存在形式的的“斷定” 方法。

D.QU:

1,物質是相對的(即有限的);故可演繹:人類也是一種物質形式,但人類是一種帶有思維的特殊物質運動形式.其具有時空的相對性和有限性.

2.一種物質(人類)是不可能對另一種物質(人觀世界),做出絕對正確的判斷的,總會有偏差.所以人類對世界的認識,只能停留在"相對的真理階段.

人類這些定義，也是“大概”地具有“客觀真理”的意義，而不可能是“絕對真理”。從這個意義上，我們就由“雙相對”進入了範例說說的“絕對的相對”關係的宏觀世界，康德所稱的“物自體”世界。

D.QU:

絕對的相對,無非是一種對"真理"的最逼進之描述,事實上是不可能達到的.

3.這樣，我們就不可能掌握真正，真實，具有本來面貌意義上的“物質原型”，範例哲學稱之為“原初範例”的物質。

D.QU:能否請你定義一下"物質原型(或你稱之為原初範例)"?兩者有何差異?

4. 總結地說，“原初範例”是範例的“物質形式”的第一步，既，初期階段；而到了 人類可以掌握的“物質”階段，既，變成為物理學的對象，則已經是事物發展的第 二階段了。

D.QU:有無第三階段...呢? 

給你提一個建議:學術探討不要涉及政治等.這樣讀者才會暢所欲言(僅供參考)