我才知道老兄是黑格爾專家，怪不得老提那個絕對精神。在黑格爾那裡，絕對精神就是神了，是哲學家心目的神。

我只是個電子工程師，對於哲學只是業餘愛好，所以獻醜莫笑。在我看來，有兩類哲學家。一類如康德、黑格爾和胡塞爾這樣極力構造企圖囊括一切的思想體系。為了給科學奠定思維的基礎，他們的學說都莊嚴宏偉邏輯性很強。而另一類哲學家，如克爾凱郭爾、尼采、叔本華之類的，這些人被周國平成為詩人哲學家，他們的哲學被稱為詩性哲學，他們大多沒有莊嚴的思想體系，卻是才華橫溢，用洋溢着熱情或者憂鬱的文字震撼你的心靈。所以我說哲學的一端指向冰冷的科學，另一端頂着火熱的信仰。

你說：“1就是我們所面對的一切，作為一個整體。”那你把零放在什麼位置？1代表存在，0就表示虛無，不知道你讀過薩特的“存在與虛無”沒有？1代表生存，0就表示死亡，哈姆萊特的名言“生存還是死亡，是個值得思考的問題”很有深意呀!

克爾凱郭爾一生都在與黑格爾哲學搏鬥，不知你是否試着理解他的思想？在我看來，黑格爾和克氏用兩種截然不同的眼光看待世界，是一個硬幣的兩面，就像健康和疾病是人生的兩面一樣。誰更正確呢？年輕時，我們應該相信黑格爾，相信邏輯實證主義；成年後，我們需要理解克爾凱郭爾，理解存在主義。永遠，我們需要信仰榮耀的上帝，也需要依賴釘死在十字架上的上帝。

理性與信仰是永恆的話題。德爾圖良說“耶路撒冷與雅典有什麼相關？”；托馬斯阿奎納說哲學是神學的婢女；而馬丁路德說理性是婊子。西方思想史充滿了理性與信仰之間的張力。分享一點看法了。