我才知道老兄是黑格尔专家，怪不得老提那个绝对精神。在黑格尔那里，绝对精神就是神了，是哲学家心目的神。

我只是个电子工程师，对于哲学只是业余爱好，所以献丑莫笑。在我看来，有两类哲学家。一类如康德、黑格尔和胡塞尔这样极力构造企图囊括一切的思想体系。为了给科学奠定思维的基础，他们的学说都庄严宏伟逻辑性很强。而另一类哲学家，如克尔凯郭尔、尼采、叔本华之类的，这些人被周国平成为诗人哲学家，他们的哲学被称为诗性哲学，他们大多没有庄严的思想体系，却是才华横溢，用洋溢着热情或者忧郁的文字震撼你的心灵。所以我说哲学的一端指向冰冷的科学，另一端顶着火热的信仰。

你说：“1就是我们所面对的一切，作为一个整体。”那你把零放在什么位置？1代表存在，0就表示虚无，不知道你读过萨特的“存在与虚无”没有？1代表生存，0就表示死亡，哈姆莱特的名言“生存还是死亡，是个值得思考的问题”很有深意呀!

克尔凯郭尔一生都在与黑格尔哲学搏斗，不知你是否试着理解他的思想？在我看来，黑格尔和克氏用两种截然不同的眼光看待世界，是一个硬币的两面，就像健康和疾病是人生的两面一样。谁更正确呢？年轻时，我们应该相信黑格尔，相信逻辑实证主义；成年后，我们需要理解克尔凯郭尔，理解存在主义。永远，我们需要信仰荣耀的上帝，也需要依赖钉死在十字架上的上帝。

理性与信仰是永恒的话题。德尔图良说“耶路撒冷与雅典有什么相关？”；托马斯阿奎纳说哲学是神学的婢女；而马丁路德说理性是婊子。西方思想史充满了理性与信仰之间的张力。分享一点看法了。