“...但是，本人的理论能回答这个问题。我在下面谈谈我的基本观点。...”
“...从人类社会的发展看，必须实现和平、自由、民主、正义和平等五个目标。...”
“社会主义的问题在哪里？就是主张社会主义的人士追求平等的目标的时候往往舍弃其他目标。”
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1.在论述或论证你的任何一个涉及客观事物的观点的过程中,如果回避这个或这些客观事物存在的具体条件,代价,手段,时间,空间因素,就永远只能叫做你的观点而不能叫做你的理论.请记住咯.
2.“...从人类社会的发展看，必须实现和平、自由、民主、正义和平等五个目标。...”
先告诉你一个常识: 既然你已经意识到“和平，自由，民主，正义，平等”属于人类社会发展的“目标”，说明尚未实现，否则就不叫“目标”。
事实上，这5个目标无一已经[绝对实现]，而仅存在“相对接近”目标。问题就在此.如果仅仅是相对,那就必须考虑相对的各方，各自的具体条件，代价，手段，时间，空间因素。特别是“手段”的精神,文明，正义性和程度.
坏事发生,都说自己是“以坏制坏”. 而究竟谁真坏,唯有看冲突过程中,利益的走向!这是唯一衡量标准.
 道理很简单,因为这五个概念本身根本不涉及任何客观条件，代价，手段，范围,和时间因素。所以根本没有具体的客观标准.故所以，根本不能用以裁判当今的客观现实世界的任何客观存在。除非人类已经进入了一个理想环境条件的世界.至少已经进入一个没有肉弱强食的世界.
3. 你说:“社会主义的问题在哪里？就是主张社会主义的人士追求平等的目标的时候往往舍弃其他目标。”
请再思考片刻，这属于“社会主义”的问题吗？ 这属于当今整个肉弱强食尚存的人类世界的一个标志和最普遍现象。准确说,属于这个不理想世界的最普遍现象。（不需要举例了吧？）
在这样的世界,不仅不可能摆脱“追求某个目标的时候而舍弃其他目标。”而且，更重要的是,[追求某局部范围内的某个或某些目标的同时,一定和肯定会在更大范围内践踏这个或这些目标来加以 “交换”或叫“以此为代价来实现某局部范围内的某个相对目标”.
所以，俺有一个未加证明的猜想：只要丛林法则尚存在于人类世界,任何一个局部范围内的“正义”与“邪恶” 的总和，是守恒的.