【先秦时期儒、道未分】，我之前的博文持此一观点。

韩非所讲，可能自出心裁，但也解得。孔子也是“志于道，据于德”，然后才有“依于仁”。心有体，无志无据，仁无所立，也就不可依。韩非贵公子，得亲见《老子》书，未必就是他的臆想。我对南怀瑾所讲持谨慎态度。

道家丧我而有吾，【儒家有我】，是我在书中特别着重阐述的一个观点。我在我的书中，将道家所论归于真一类，道家多言实和名相之别。夫子认为，仁既然已有，就有正与不正的问题，不能只讲真，置名相不顾，因此儒家转入多言名相之正。但夫子自己也兼顾真。这是汉儒所不及的。

呵呵，王夫之说得爽利，我也持类似的看法。六祖给普通人开出的药方也是儒家的东西，殊途同归。分简单，合需要大见识。

【孟子举了婴孩的例子，就是尽可能地消弥人心的差别，获得尽可能普适的认同。】一语中的。李宗吾说，释道儒皆以返本为务。回到根，不管花叶如何千变万化，来源已经在握了。