吾不知其名，強字之曰：道。

因為道是個假名，所以道可道，非常道。由是邏輯，你的可道之道，當然也就不是常道。

你把老子的道，理解成為物理學，時間、空間云云，或者哲學的being，這是從康德哲學的退步，康德認為人類理性無法認知＂物自體＂，這與老子的可道非道同義，所謂可道，包括一切人類認知。

物理學、時間、空間，都是人類經驗邏輯和認知模式的自洽概念，與物自體、being in itself，一點關係都沒有，包括＂物自體＂和＂being in itself＂，也是基於人類經驗在意識中產生出來的自洽觀念。

老子和康德的深刻性就在於，他們洞見了由人類經驗和知識所認識的宇宙（道、物自體、being in itself），僅僅是宇宙在人類意識中所呈現的境象，而這種意識境象，包括經驗實證，與宇宙（道和本體）本身無關。

最簡單的，時間、空間、物質、無窮小、無窮大。。。你如何能夠證明它們就是道或物自體的可以窮盡的基本構成、基本要素、基本特徵？事實上就連這些概念的真實性，全然地依賴於人類感知以及感知經驗基礎上構建的實證和自洽邏輯。

人類感知的宇宙是真實的嗎？人類對於宇宙的認識是正確的嗎？人類自身不可能回答這樣的問題。我們只能說人類的感知包括實證，相對於人類經驗而言是真實的，我們也只能說人類對宇宙的正確認識，僅僅以人類經驗邏輯、人類經驗實證、人類經驗理論的自洽為依據。

人是萬物的尺度，這只是一個人類經驗的命題，它本身是不可證的。