四、“方舟”铁拐

熟悉方舟子的人都知道，他是“天下第一妒夫”【50】，因为他对自己“嫉贤妒能”的秉性几乎不加掩饰。而他最最嫉妒之人，并不是让他恨得咬牙切齿的天敌“方黑”、“方学家”，而是他自己的“同行者”、“同路人”、“同志”、“战友”、“朋友”，因为这些人最有可能与他争地盘、抢风头、分赃物、夺饭碗——这也是王牧笛在2013年发出那个“天问”的根本原因。但是，对于邓子贤，方舟子却显得颇为宽容。实际上，方舟子曾多次“奋不顾身”地把邓子贤推向前台。这是方舟子在2000年2月第一次提到邓子贤：

“美国家庭基金会（American Family Foundation）将在今年四月份举行一次‘新千年与邪教’的学术会议，邀请我去做关于法轮功的报告。我请自闲代为出席，我们两人将提交一篇关于法轮功的英文论文（由自闲执笔）。”【51】

为什么一直把“抛头露面”当作“成名”捷径、连回云霄给学弟学妹们“演讲”、“座谈”、“上了半堂课”【52】都恨不得让全世界都知道的方舟子，会把一个在美国的“学术会议”上“做报告”的天赐良机白白地让给一个他根本就不可能看得起的“文傻”呢——这个事情之荒谬，大致相当于一个锱铢必较、雁过拔毛的守财奴把从天上掉到自己怀里的大馅饼顺手甩给了一条无主野狗。问题是，方舟子为什么要干有违自己天性的事情？这其中的秘密就在于，尽管方舟子总是在教徒面前摆出一副“中国首席英语大师”的嘴脸，但他实际上是一个英语残疾人——“听说读写”这四项语言能力之中，除了“阅读”能力勉强及格外，其“听”的水平大约在及格线上下浮动，而其“说”和“写”的能力之低下则只能用“惨不忍睹”、“骇人听闻”来形容。【53】事实是，世人第一次“有幸”聆听方大师张开金口飙英语，是在他冒充英语大师长达十多年后，起因就是英国佬在2012年用两千英镑纸币捅破了方舟子的英语口语处女膜【54】；而从2014年10月份起就以在“美国微博”发帖子为自己的正式职业的方舟子，至今连一条完整的英文推特帖子都写不出来。也就是说，世人得知“方舟子是个英语半文盲”这个天大秘密是在2012年之后。但是，对于邓子贤来说，他却肯定早在2000年甚至1999年就已经对之洞若观火了，否则他就不仅是一个不及格的“政治科学博士生”，他的那个“广外”颁发的“学士”学位证书也可能是假的。可是，在过去的二十年中，邓子贤不仅一直在小心翼翼地为方舟子保守这个秘密，他还心甘情愿地给他当英语狗腿子，既为他“代笔”，又为他“代嘴”——这就是方舟子“请自闲代为出席”美国“学术会议”的真实背景。

英语残废方舟子
2012年11月7日，也就是方舟子在中国臭了大街、即将荣登“你最想轰下台名人”排行榜榜首【55】、“2012年中国人渣排行榜”榜眼【56】之际，英国的一个转基因团伙伙同方舟科邪教徒、《三联生活周刊》美籍华裔记者袁越（网名“土摩托”）决定授予方舟子一个“野基奖”【57】，并且要求他亲自赴英国出席颁奖仪式。但显然是不敢与英国佬直接对话，所以方舟子以自己身在美国为由拒绝出席，代之以一个“祸奖感言”视频表示感谢。而这个“讲演”之所以被称为“祸奖感言”，唯一原因就是它把方舟子的真实英语水平暴露得稀里哗啦。简言之，这个仅有40秒钟的视频，是方舟子根据自己撰写的仅有62个单词的发言稿照本宣科读出来的。虽然那个发言稿本身就含有6个语法和拼写错误，但跌破国人眼镜的是方舟子的口语发音——他连自己打了十多年幌子科学一次的英文science都读不准。实际上，仅看视频中的方舟子那张口结舌拼命把英语单词往外挤的模样，任谁都知道他是一个英语哑巴。显然是这个缘故，一个月后，当以色列驻华大使接见方舟子时，特别给他配置了一名女翻译。【58】（截图来源：John Maddox Prize 2012。）

确实，新语丝的“批判法轮功专辑”共分为八大板块，而被方舟子“置顶”的那个板块就是他与邓子贤联署的英文文章，位列第一的就是邓子贤提交给“美国家庭基金会”的那个“学术会议”的“关于法轮功的英文论文”。可以有百分之二百的把握说，这篇长达四万多单词的文章，全都出自邓子贤之手，英语混子方舟子很可能连一个标点符号都没贡献。实际上，邓子贤最初很可能有意把这篇文章当成自己的博士论文，所以，尽管其内容与他的中文文章一样“拎不清”，但在形式上，它却中规中矩，看上去颇像是那么回事儿。可是，尽管邓子贤为那篇文章耗尽了心血，但他却特意注明，方舟子不仅与他是该文的共同作者，而且他们二人还是“均等作者”（Equal authors）。你说这是多大的学术贿赂？那么，这篇文章到底都说了些啥？这是邓子贤自己给出的“摘要”：

“方舟子与自闲的论文题目是《法轮功两面观：和平的外衣，危险的思想》，内容是关于如何理解法轮功的理论和实践。我们批评法轮功邪教，是因为它对人类的危害。李洪志编导的‘教义’充满了矛盾，它蔑视人类的观点是对人的极大侮辱。在文中，我们反驳了法轮功的教义，分析了它的控制手法和‘师父’与‘弟子’的威权－依赖关系。我们认为，批判法轮功与开放社会没有冲突。”【59】

邓子贤当然没能预料到，如果把上面这段话中的“李洪志”改成“方舟子”、把“法轮功”改成“方舟科邪教”的话，则其结论在今天完全成立。不过，在这个“中文摘要”中，邓子贤还撒下了一个弥天大谎，因为该文的英文副标题根本就不是什么“和平的外衣，危险的思想”，而是“传统形式下的激进主义” （Radicalism in a Traditional Form）。事实是，邓子贤在这篇英文文章根本就没有证明法轮功到底是如何“激进”的，遑论“激进主义”；而在他的中文“反法”文章中，邓子贤曾提到各种各样的“主义”二百多次，但却没有一次提到“激进主义”，他实际上连“激进”二字都不曾提到。不仅如此，在整个新语丝网站，把法轮功与“激进”联系在一起的文章或者帖子，只有一个，那就是方舟子在2002年“编译”一篇英文文章时，把“extreme”一词译成“激进”。【60】显然是因为他翻译得太不靠谱，四年后，加拿大的《华侨新报》刊发这篇稿子时，独独把那一段话删掉了，而凯风网使用的就是这个“洁本”译稿。【61】那么，邓子贤和方舟子当年为什么非要给法轮功扣上这顶不伦不类的“激进主义”大帽子？答曰：因为这里面暗藏一个杀机。

原来，就像方舟子后来搞的那个“中国科学与学术诚信基金会”根本就不是什么“基金会”而是一个地地道道的邪教骗钱、洗钱的“组织”一样【62】，那个“美国家庭基金会”也不是什么“基金会”，而是一个“极端保守”的“组织”，其成立背景就是西方世界在七十年代兴起的“新纪元”（或“新时代”，New Age）运动。从某种意义上说，“美国家庭基金会”和美国科学警察（CSICOP）都是因应这个运动而成立的；只不过是，科学警察属于美国社会的左翼，而“美国家庭基金会”则是右翼，他们的共同点和交汇点就是出于对新宗教（new religion）的恐惧而反邪教，——前者打着“科学”的名义反，后者通过搞伪科学来反。最好笑的是，科学警察的精神领袖马丁·加德纳（Martin Gardner, 1914 -2010）就是一个极端隐秘的基督教徒，而他之所以要打着“科学”的旗号来“反伪”、“反邪”，其真正的原因就是他认为伪科学或邪教冒犯、侵犯、威胁到了传统宗教。【63】由此可知美国“反伪”、“反邪”运动之错综复杂。

简言之，“美国家庭基金会”的核心力量是美国福音派基督教会（Evangelical ministries）——也就是方舟子口口声声的那个“极毒教”【64】——；其精神教父是“福音派学者”（Evangelical scholar）瓦尔特·马丁（Walter Ralston Martin, 1928–1989）；其后台老板则是包括IBM创始人华特森（Thomas John Watson Sr., 1874-1956）的曾外孙厄文三世（John N. Irwin III, 1954-）控制的基金会在内的一系列保守势力的基金会——上面这些信息，都是该“基金会”的执行主任朗格尼（Michael D. Langone, 1947-）亲口说出来的。【65】而就在邓子贤代表方舟子出席了该“基金会”的2000年年会的第二年，华特森当年协助纳粹法西斯大搞种族灭绝大屠杀的黑幕被揭开【66】——所以有人称这个“美国家庭基金会”是一个与德国纳粹盖世太保相类似的“思想警察”组织【67】——在那之前，“科学警察”也被美国舆论视为“思想警察”。【68】

实际上，虽然“美国家庭基金会”打着“反邪教”的招牌，但它本身却更像是一个邪教组织：其定义邪教的理论基础就是所谓的“洗脑理论”，而这个理论不仅在八十年代就已经被美国心理学会全盘否决【69】，而且在九十年代被人证明确实是伪科学。【70】2004年6月，“美国家庭基金会”的背景黑幕被一篇文章揭了个底朝天【71】；半年后，这个组织改名换姓，摇身一变成了“国际邪教研究联合会”（International Cultic Studies Association）。【72】也就是说，这个“美国家庭基金会”既不“美国”，亦非“家庭”，更不是什么“基金会”。

显然，邓子贤和方舟子当时之所以要给法轮功扣上“激进主义”的大帽子，唯一可能的原因就是这个专门研究“政治科学”的博士生知道“美国家庭基金会”是个极端保守的右翼组织，而“激进”与“保守”似乎是一对死敌——至少他和方舟子是这么认为的——；所以，要激起这个保守组织对法轮功的仇恨，必须把法轮功置于它的对立面，以便他们可以向主子报功说，“全美家庭基金会这一全美反邪教组织已将‘法轮功’列入邪教。”【73】而为了给这样的信息增加含金量，邓子贤就必须为这个邪教组织打造金身：

“美国家庭基金会成立于1979年，是一个非盈利的研究、教育机构（www.csj.org)。它的任务是研究心理控制，特别是与邪教有关的心理行为。它的方法是通过科学的研究支持对公众的教育，帮助专业工作者，和受邪教影响的家庭和个人。它在美国有150各义务的专业人士对各个异端教派进行研究，也与欧洲的民间研究和反邪教团体有密切的联系。这次会议的研究对象有：韩国的统一教会，美国和欧洲的科学教，东欧的异端教派，美国的天堂之门，三K党和极右组织，中国和美国的法轮功，和日本的奥姆真理教等。”【74】

你看这个“政治科学博士生”多能骗、多会骗、多敢骗？可想而知，除了制造假象之外，邓子贤一定还要掩盖真相。所以，直至今天，邓子贤对下面这两个问题仍旧讳莫如深：

第一，那个全部由洋人组成的“基金会”是怎么知道方舟子这个只能用中文汉语发言的土包子的？

第二，邓子贤从北得克萨斯飞到西雅图出席那次会议，到底是谁买的单？

前面提到，方舟子在2002年曾经“编译”了一篇英文文章，题为《美国报纸披露法轮功愚弄、利用美国政治家》，其内容实际上就是“节译”了美国加州《圣荷西信使报》（San Jose Mercury News）的一篇头版文章，A Chinese Battle on U.S. Soil: Persecuted Group's Campaign Catches Politicians in the Middle，方舟子将其译为《一场发生在美国土壤的中国战役》。【60】这篇文章非常长，有四千多个单词，而方舟子专门挑拣其中对法轮功不利的言论，大约占全稿的三分之一，来“编译”。其实，仅根据方舟子“编译”的文字，我们就可以知道，当时在美国有名有姓有身份有地位的在野华裔法轮功“批评家”就至少有三位：“纽约城市大学政治学教授夏明”、“在德州的一名中国博士生和法轮功的强烈批评者邓子闲”、“‘硅谷促进中国民主’的丁Ignatius”；而方舟子的名字却根本就没有在那篇文章中出现。显然是因为对此感到尴尬，方舟子才会在“编译”之后，画蛇添足般地补充道，“报道的后面附了方舟子的个人网站，称之为‘批判法轮功的非政府网站’。”也就是说，直到2001年年底，方舟子在美国的英语世界里，至少在与法轮功有关的领域里，根本就没有什么名气；因此，“美国家庭基金会”根本就不可能在2000年初主动邀请他“去做关于法轮功的报告”。换句话说就是，方舟子之所以能够获得“邀请”——我们权且把他说的话当真——，肯定是受到了某些人的“举荐”。果然，据后来透露出来的消息说，中国驻旧金山领事杨效忠不仅参加了那次年会，他还在会上放映了反法轮功的电影。【75】可惜的是，烂泥巴糊不上墙，结果方舟子自动“让贤”，于是邓子贤“责无旁贷”地把这个“大便宜”拣走了。值得一提的是，方舟子当时为了揽“功”，竟然明确地把新语丝说成是自己的“个人网站”。半年后，方舟子发现有个荷兰人提到他的“反法”活动，于是在读书论坛兴高采烈地发帖子嚷嚷道：“看看荷兰莱顿大学的汉学家是怎么评价新语丝的:-)”。【76】由此可知，第一，“反法”对方舟子极其重要、万分重要；第二，这个妒夫在当时不仅已经对邓子贤怀有了戒心，而且还产生了妒意。

那么，上面提到的第二个问题，即邓子贤出席西雅图那次会议的经费来自哪里，应该如何解答呢？事实是，邓子贤不仅出席了美国家庭基金会的2000年年会，他还出席了他们的2001年年会，会址是新泽西州纽瓦克市，距离北得克萨斯大学两千五百公里。在当时，邓子贤已经在北得克萨斯大学学习了七、八年，很难想象该校会资助他那么长的“学业”——即使资助，其数量也仅够糊口而已。而方舟子，不要说他当时自顾不暇，即使他富得流油，这个铁公鸡也不可能施舍给别人半分钱的。那么，邓子贤的钱到底来自哪里？答案就在前面提到的那份《圣荷西信使报》的头版长篇文章里，其中有下面这两句话：

“Two days later, Milner got e-mail from the Chinese Consulate in Chicago, giving the Chinese government's perspective. Then he was contacted by Deng Zixian, a Chinese doctoral student and ardent Falun Gong critic in Texas.”【77】

这是方舟子的翻译：

“两天后，Milner收到了驻芝加哥的中国领事馆的电子邮件，告诉他中国政府的立场。后来，在德州的一名中国博士生和法轮功的强烈批评者邓子闲也与之联系。”【60】

也就是说，邓子贤当时不仅在明面上“反法”，他在暗地里也忙着“反法”；在明面上，邓子贤是方舟子的马前卒，在暗地里，他则跟在“驻芝加哥的中国领事馆”的屁股后面行动。你只需要最最简单的逻辑推理，就能够搞明白邓博士生以及方舟子当时到底在为谁效劳。

那么，邓子贤在美国家庭基金会2001年上都干了些什么呢？这是他自己的“介绍”：

“在会上，自闲向与会者介绍了他与方舟子合作的研究报告‘演变中的法轮功教义：阶段，神学变化，与人的关系’（The Evolving Tales of Falungong：Stages, Theological Changes, and Human Implications”）。”【74】

可惜的是，这篇“研究报告”不仅在新语丝网站无影无踪，即使是在整个互联网上，你也找不到它的蛛丝马迹。这是为什么呢？根据邓子贤的“介绍”来判断，很可能是因为他的很多论点和论据遭到了与会者的质疑。实际上，邓子贤在那个“介绍”中仍旧继续撒谎：据他说，在那次会议上，有 “（其他）学者认为法轮功接近日本的真理教。”【74】而据该基金会主席Herbert L. Rosedale撰写的会后总结，那个“（其他）学者”不是别人，而是他邓子贤和方舟子。【78】

事实是，最早使出将日本的“真理教”与中国的“伪科学”捆绑打包这一毒辣手段之人，就是那位被方舟子邓子贤主仆二人奉为神明的党棍何大拿：

“前不久，日本发生了真理教事件。仔细考察一下麻原的学说，和伪气功相似之处甚多；麻原本人就有所谓‘特异功能’。这不能不引起我们的警惕。趁伪气功和所谓‘特异功能’还未演变成真理教那样的邪教，还未造成大规模的人员伤亡（事实上，十余年来死于伪气功者、因练伪气功而精神失常者已经不计其数了），我们已到了清算伪气功和所谓‘特异功能’的时候了。”【79】

你说邓子贤到底是像美国大学的“政治科学博士生”，还是像中国科学纳粹的走卒、鹰犬、打手？