而到了你这里，则成为了廉价的传销术，招眼球而已。可笑的是，你的哲学，甚至你对哲学的态度以及思路都有深深的中国“哲学”（或者说玄学）的痕迹。首先，正如维特根斯坦所说，哲学最大的功用就是质疑，就是颠覆常识。而你对质疑往往有种某名的恐惧。几乎没见过你对哲学质疑的正面回应，而是顾左右而言他，或者干脆撒泼谩骂。其二，西方哲学早就不是构造那种既不可证明也不能证伪的超验的终极玄学体系的年代。这种体系即不解答问题（除了”针尖上能站多少个天使“这类无聊以外），也不揭示自然，更不颠覆认知，甚至对概念的确切定义都说不出来。比如，“绝对”不过就是炒“道”的冷饭。毕达哥拉斯炒过（道是数字），柏拉图炒过（他的道是三角形），普罗蒂诺炒过（道是太一），黑格尔炒过（道是绝对精神）。所以当你讽刺老子之时就讽刺了一串西方哲学大佬。相反，从笛卡尔，洛克，莱布尼茨，到康德，后来的胡塞尔，维特根斯坦（特别是其后期），以及现代认知科学中，如果你真读懂了的话，会明确感到他们都是在讨论实实在在的，与人类知识体系息息相关的根本问题，有根有据且颠覆认知的见解。

另外，拿什么说“中国没哲学”都行，就是别拿黑格尔的话来说。德里达的“中国无哲学”
恰恰说的就是中国庆幸没有黑格尔那种八股哲学（用威廉詹姆斯的说法就是孔乙己哲学）。

“中国无哲学”说的再多，也不等于自己了解西方哲学。与其不厌其烦地以“中国无哲学”来招眼球传销私货，不如踏踏实实地丢掉自己身上的中国“哲学”，老老实实地去学习西方哲学。