先回去读点书，再来说话

孟子曰，人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之 ------ 第一，孟子认为人与禽兽没有太大的不同，第二，剩下那一点点不同，也不是所有人都在乎，只有君子存之

可见你存在两个基本错误，一是理解错误，二是逻辑错误，什么逻辑错误自己找

另外一段，孟子曰，人皆有不忍人之心。。。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也，由是观之，无恻隐之心，非人也

古今中外任何人，想驳倒孟子这一段，概率都为零，其实恻隐之心，一切生命都有，或显或隐不同而已，动物基于本能，人有觉知，比动物容易觉悟，如此而已

古今人性论，无论性善，性恶，都是人性界说，都有缘起语境，对象目的，无论性善性恶，都是劝善工具，不是无聊的哲学思辨

为什么无论东方的性善与西方的性恶，最终目的完全一样，这才是理解作为精神现象的人性论所应该真正关注的，脱离完整的历史文化背景，空谈哲学，空谈思辨，空谈人性，如果连知人论世的起码常识都没有，自编自导，自演自唱，那就成了浪费人类粮食的行为艺术