人工沒有智能，只有背書，儘管AI重組已有的知識，具有高度概括性，但。。。對真正的思考者，了無幫助。。。它甚至不能看出問題，提出質疑，這本來才是人的智慧所應該具有的品質，至少目前的AI還不具備

比如：

- *佛家視角*：禪宗六祖慧能言“菩提本無樹，明鏡亦非台”，指向超越善惡二元對立的清淨自性

你若問它，難道清淨自性這四個字，不仍然是二元對境中才存在的概念嗎 ------ 清淨與不淨相對，自性與他性相對，你看它如何自辯

再比如：

人處在初化，不可能有道德觀念，這裡的善意味着圓滿

佛家雲一念無明生三細，沒有分別執着，固然沒有道德觀念，但與此同時，也不可能有圓滿的意識和圓滿這個概念，因為圓滿相對於殘缺，同樣是在二元對鏡中才生出和存在的，六祖壇經中最有用的是六祖的最後遺教三十六對法，這是真正可以實實在在學而時習之的，如同孔子教顏回的非禮四勿，也是實實在在可以學而時習之的，只是世人好高騖遠，無論儒佛道耶伊，都不願意從最實在之處用功，努力

人類的意識和思維，語言和文字，是不可能離開二元對鏡的，所不同的是覺知與敏感的程度，執念者濃，離念者淡，比如同樣比喻人的原初狀態，用圓滿來比喻如重彩，而比之以雲在青天水在瓶，則如水墨

另外人類思考，並非總是需要多少個維度，或者升維，降維云云，這些都是花拳繡腿的江湖味，人工智能的塑料味和套路。。。也許假以時日，AI熟化之後，它可以老練到指出對話者的問題，這也不是不可能，乃至於完全可能的，但這又涉及到如何理解這種可能性