四、不是風動、不是幡動，

      仁者心動 

這時天光漸亮，旭日東升，大地呈現一片輝光。二人懷着感激之心，來到另一處。只見人頭簇動，有許多人正在聽廣州法性寺大師在講“涅盤經”，這時，有風吹動高高旗杆上的幡旗，一僧人道：“風在吹動着幡旗噢……。”另一僧道：“不，是幡旗在鼓動着風……。”二人各執一辭，正爭論中，人群中有個叫慧能的人上前說：“不是風動、不是幡動，仁者心動。……”話音未了，只聽人群中，有人用鼻子“哼”了一聲，說：“什麼？！我整個人好好地坐在這裡，身體沒有動，心也只是靜靜地在聽講。況且，人人知道，心是心、幡是幡、風是風，這本來就是三種事物。為什麼你卻說，不是幡動、不是風動，是心在動呢？！”  

聽着僧人的議論，那科索斯想：“難道慧能所說的‘心’，不是通常理解的‘心’、不是大腦所產生的意識之‘心’，這裡所說的‘心’，是‘自性清淨之心’、是那種‘應無所住而生其心’的‘心’嗎？……噢，能悟到在常人眼裡是在不斷吹着的風和被風吹着的幡，其實只是仁者的‘心’動，那是怎樣一顆廣大圓滿的‘心’啊！”厄科也在想：“這種廣大無邊的心，正是達到了純淨的‘無我’之境的‘心’。其心，無所不包、無所不知。但這種通曉萬物的心，如何才能得到呢？”那科索斯說，“我聽人說過，這種境界需要有歷劫的功德和功行，而且行者要有精衛填海般的至誠、有夸父追日般的熱忱和恆心才行，屆時，功行圓滿又怎可能不成就呢！”

“正是，正是。”

二人忽然聽到，空中某處有一聲音響起，那聲音接着說，“現在，在中國某處有一個“善知（眾藝）童子^*”座下的清心君，正在舉辦一個圖書展，書展中的書文是已經作了注釋或配有圖畫的，我勸你們趕去參觀，或許這對你們是有好處的……。”（註：“善知（眾藝）童子”是善財童子在‘53參’的‘第44參’中所拜見的聖者。） （未完待續）

【鳴謝：圖片來自互聯網-蔡志忠先生製作。】