寫在前面的話

         -祝您心想事成！

  學習“唯識”不是件容易的事，它的內容很深，其間所含名相又十分繁富，但是，學習它，對於我們的思想還是有助益的，可以說，它是一種開啟心靈的輔助工具。

寫在前面的話

         -祝您心想事成！

  學習“唯識”不是件容易的事，它的內容很深，其間所含名相又十分繁富，但是，學習它，對於我們的思想還是有助益的，可以說，它是一種開啟心靈的輔助工具。

 “心為法本，心尊心使，

  心中念善，即言即行，

  福樂自追，如影隨形”。

--《法句經》

在開篇，為什麼說，唯識只是學人的輔助工具呢？因為我們看到，一些人在年輕時，因為信仰，學習正理很有成效，但隨着年齡的增長，其中有些人，不但原來的舊病未除，反又添了新病。究其因，或許是因為我們的學習，主要是在我人的第六意識（顯意識）的作用下進行的，所以，研究了一輩子，研究者仍是一個凡俗之體，不但‘定靜’沒有做到，連起碼的身體健康也沒能得到保障，這是多麼可惜的事啊。

記得，被人們尊敬的玄奘法師曾說：

“性境現量通三性，

 眼耳身三、二地居。”  -《八識規矩頌》

（詩中所說的第一地，是指我們凡人所在的眼耳鼻舌身五識俱全之地；第二地是說修行人此時只有眼識、耳識和身識了

。此時，其人的生命，可以做到“氣滿不思食”（其體已斷食），並且，他也能隨時處於“胎息”之中了。所以，這位修行人就可以沒有鼻識和舌識

了。註：唯識學認為，三界共分九地。）

由前面所說的第二地的內容來看，學習唯識是要在實際上用功。倘若沒有循序漸進的功行，結果只能是在學人的心識深處，仍殘存着許多“舊習”或“病氣”等。

   這一部《唯識精蘊》所含的內容，對唯識學來說是既重要又基礎的東西。《唯識精蘊》所融入的圖畫形式，是在嚴格遵守說理的前提下進行的。我們所以採用藝術形式，只是因為唯識學的內容真的是很深的，如果不用通俗的形式來表現，一般來說是學不進去的。如果你不想在學海中與那些數不清的術語糾纏下去的話，那麼，這本圖文並茂的書，對您或許是有幫助的。祝您心想事成!