人類社會的所有制本質上都是人有制。

公有制和私有制都是人有制。所有制的不同主要在於所有（占有、使用、收益、處分）權規則和社會分配規則的不同。

私有制，其實是自主擁有制，是自主擁有的人有制或自主擁有的民有制。“個人所有神聖不可侵犯”是私有制即自主擁有制的標誌原則。這一原則及其細則必須以明確的法律或憲章來規定和保障，任何人為權力都必須在相應的法律體系之下，為樣才可以確保所有人在該法律體系面前處於同等地位，受同樣的法律制約，沒有人有權力或特權超越法律而破壞他人財產的自主擁有權。法治是自主擁有制的必然要求，成熟的自主擁有制下的法律體系是至高無上的，作為一個有機的整體，其條文必須是明確、清晰，一義，相互承接一致的。

自主擁有制下的分配是市場的自然行為。

公有制是非自主擁有的人有制，它由代表公有的權力體系來決定人之所有和所需，決定物之得失和歸屬。在公有制下，絕大多數社會成員不能保證財產的自主性，其自主能力是殘缺的，他們的所有所得是被決定，被擺布，可侵犯的。公有制下至高的權威存在不是法律，是公有權力系統。人治是公有制的必然走向。公有制下的法律是為公有權力系統意志與權力保駕護航的工具，是曖昧、模糊、混亂，多義甚至相互衝突，經常離不開人為解釋，便於人為操控的。

公有制下的分配是受權力計劃、控制、操縱的。

公有是一種手段而不是目的。抽象的公共不是公有最終的服務目的，它最終也要服務於具體的人，為某一範圍內具體的人服務，為某一範圍內具體的私服務。公有制的服務範圍，服務的強度分布總體上由權力系統的構成所決定。人性的自私、貪婪再加上公有權力的不可制約，決定了，公有制的現實服務範圍，截然不同於它宣稱的服務範圍。公有制本質是權有制。

自主擁有制（私有制）是自然自主自由，安全可靠的人有制，公有制是變異被動束縛，不安動盪的人有制。

自主擁有制也可稱為自主產權制或自由產權制，肯定自主擁有的社會可稱為自主產權社會或自由產權社會。

人世間本不存在社會主義與資本主義的區別，只存在有是否自主產權的分別。

非自主擁有，非自主產權的社會，就是實施公有制的，共產主義性質的社會。以社會主義社會為代表。這類社會要麼公開不認可自主擁有，自主產權，要麼含糊其辭；這類社會的共性是其有種種“合法“的，“正義的”途徑對個人所有加以干預、侵犯和掠奪。

通常所說的資本主義社會是自主擁有，自主產權社會的代表。這類社會開宗明義地肯定自主擁有權（自主產權），成熟的自主產權社會是以法律來明確和保證“自主擁有不可侵犯”這一原則的；一部分自主產權社會則將“民之擁有不可侵犯“作為社會上下公認的共識與規範。

自主產權是人性和文明的自然選擇，是人類社會的主流。自主產權的社會自古至今，廣泛存在，現今和歷史上實行總統制共和制，議會制共和制，君主立憲制（包括議會制，二元制）的國家，都屬於自主產權社會，甚至歷史上的君主專制國家，也屬於這一類型。就君主專制國家來說，君主雖然權力不受法律約束，但他仍要遵守一些自我規範和社會公認的規範，如：愛民護民乃君主天職，破壞民生非仁政，侵犯民眾乃暴政，等等。君主可以收稅，但如果苛捐雜稅則是無道，如果一個君主悍然侵犯掠奪國民所有，那麼他就成為暴君，失去執政合法性，他人就有權利，有責任推翻他。

不同的自主產權社會存在成熟程度的差異。法治越完善，人治成分越少的自主產權社會越成熟，反之同理。

只要存在商品生產，就存在資本。資本主義社會更恰當的名稱應為商品化的自主產權社會或商品化的自由產權社會。