“相對的相對”與“暗思想”

哲學教會了人類什麼？我認為有以下四點。

I凡是在時空存在的事物，都是可以“量化”的。其量化規律的體現，最終表示為數學公式的表達（科學，包括自然科學與社會科學）。

II凡是在概念中思考到的事物，都是可以作“質的辨別”。其質的規律的體現，最終表示為邏輯公式表達（分析哲學）。

III凡是在“質與量”以外的事物，都是需要用“思辨”方式表達。思辨的最高階段是“語言”（歐洲大陸哲學）。

IV所有超越語言的認知，是“悟性”認識的結果，必須“暫借語言”，以表述和傳播真理（範例體系）。

“相對的相對”是什麼定義？第一個“相對”，指的是“有限”，“對立”，“量化”，“相關”，的含義。第二個“相對”，指的是，超越第一個“相對”，可以走向任何一個極端（這就解釋了人類為什麼超越了動物界，可以像天使，也可以是惡魔）。但這種極端，還是處在相對事物之中。

只有人會產生“相對的相對”，自然界不可能。如同自然界存在“暗物質”，“暗能量”，相對的相對使人產生“暗思想”。暗思想，是思維能力下產生的思想的補充部分，是思想的不定狀態。思想與暗思想，構成了思維功能的全部。而思維功能的性質本身，屬於“絕對”部分，是所有思想的背景和源泉，是被悟性認識所發現，“借用語言”來表達的結果。

科學家對自然規律的發現，認識到“相對的絕對”，如牛頓，愛因斯坦。大眾在宗教中的上帝概念，和知識分子對“自然神”（萊布尼茲，羅素，愛因斯坦等）的認識，是認識能力“從量到質“的進展，它超越了人類的經驗，但還沒有到達超越物質的相對性，既“質”，的認識界限。人類只有依賴悟性認識，然後“借用語言”表述，才能達到認識“絕對之絕對”的境界，才能超越“質與量”，才能認識到“絕對之絕對”，這一切“相對”事物的背景。至此，人類的所有認知能力終結。