古詩解(2) |
送交者: 彭運生 2019年04月07日16:58:44 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
古詩解(2) 1、古詩十九首(涉江采芙蓉):“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。” “遺”的意思是送給。 如果我們的心願是“采芙蓉”,我們就必須作出努力——“涉江”,而且必須拒絕長在“澤”的那些“蘭”和眾多“多”的“芳草”對我們的誘惑;如果我們的心願是把“芙蓉”送給我們“所思”的那個人,我們就必須足夠幸運,以至於能夠在“遠道”上巧遇這個人;如果我們的心願是不停留於“望舊鄉”,而是回到“舊鄉”,我們就必須克服“漫浩浩”的“長路”這樣的障礙;如果我們的心願不是“同心而離居”,而是“同心而同居”,則只有實現了這樣的心願,我們才能避免“憂傷以終老”這樣的結局。 “實現心願”受到了隱秘的肯定。
2、古詩十九首(回車駕言邁):“回車駕言邁,悠悠涉長道。四顧何茫茫,東風搖百草。所遇無故物,焉得不速老!盛衰各有時,立身苦不早。人生非金石,豈能長壽考?奄忽隨物化,榮名以為寶。” 有言外之意的是“四顧何茫茫,東風搖百草”。“何”的意思是多麼,“茫茫”的意思是遼闊。 眼睛能夠讓我們感知到遼闊的世界,能夠讓我們看見眾多的事物——在“東風”中“搖”動的“百草”;另一方面,眼睛還能直接影響人們的心情,讓人們發出“何茫茫”的驚嘆。 “眼睛”受到了隱秘的肯定。
3、古詩十九首(生年不滿百):“生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游?為樂當及時,何能待來茲?愚者愛惜費,但為後世嗤。仙人王子喬,難可與等期。” 有言外之意的是“生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游”。“秉”的意思是抓握。 張三列舉讓自己痛“苦”的種種事物:“生年不滿百”、“常懷千歲憂”、“晝短”“夜長”;李四則說:“何不秉燭游”。如果說李四這是在訓斥張三,那首先是因為李四有相關的知識,知道“秉燭游”可以消除三種痛苦聯合起來對人的折磨;其次,是因為李四足夠幸運,剛好遇到了只知道抱怨痛苦卻又對這些痛苦一籌莫展的張三這麼一個人。 “訓斥他人”受到了隱秘的肯定。 4、漢代古詩·步出城東門:“步出城東門,遙望江南路。前日風雪中,故人從此去。我欲渡河水,河水深無梁。願為雙黃鵠,高飛還故鄉。” 有言外之意的是“步出城東門,遙望江南路。前日風雪中,故人從此去”。 為了遙望,我們首先必須步出城東門,因為置身城內,我們的視線容易受阻;其次,並不是什麼任何時候都適宜於我們去遙望——如果是風雪天氣,我們就不可能遙望,天空的能見度不夠高;再次,遙望有可能讓我們如願看見遠方的故人。 “遠眺”受到了隱秘的肯定。
|
|
|
|
實用資訊 | |
|
|
一周點擊熱帖 | 更多>> |
|
|
一周回復熱帖 |
|
|
歷史上的今天:回復熱帖 |
2018: | 彭運生談藝錄(199) | |
2018: | A long tradition to connect thermody | |
2017: | “宰相中的真宰相” | |
2017: | 中軍:參與直播的感受 | |
2016: | hare:範例絕對和宗教神學的上帝之區別 | |
2016: | 中軍:思考世界的難度 | |
2015: | 東北人是中華民族的渣滓。不可用不堪用 | |
2015: | 發起“波士頓哲學周末”倡議 | |
2014: | Prof. C. Y. Lo, 請幫忙。 | |