哲者，智也。康熙字典如是說，哲學即智學，不過拆字先生不能滿足於此。

儘管茴香豆的茴有四種寫法，但是今天拆字先生只拆哲字。

上折下口謂之哲，這是拆字的第一步。而折字又可拆分成左手右斤，這是第二步的拆法。

以口築底足以證明語言的重要，沒有語言就沒有哲學。語言是哲學的必須，是論說的工具。語言限定了思維的形式，只有通過語言，思想才得以表達。這就是口字的要害。

然而，語言對於哲學而言只是一個基礎，存在語言的地方不一定存在哲學，因此口在下，而不在上。

口字之上是一折字，哲學應該在屈折性語言中產生，古語中，拉丁，希臘，梵語，都是屈折性語言。

具有性數位格之分的詞法與時態語態之分的句法是精確語言的標誌，在這個精確語言的框架里，哲學的表達才能發揮到淋漓至盡的地步。

如何做折，左面是手，右面是斤，一要有手段，二要有量綱。

哲學的手段是辯論，其目的是對真理的追求。

哲學的量綱是邏輯，其基礎是古人的形式邏輯。

至于洋(英美)人所言的PHILOSOPHY, 其實也是兩個不同詞根的組合，前者謂親近，後體雲智慧。親近智慧之學便是哲學，與康熙字典不謀而合。