我在讀佛學院的時候，遇到兩位老法師，他們去世時我都在旁邊。

　　一位老法師是參禪的，他得到妙果老和尚的真傳，參禪的功力很強。他說他們早期在禪宗的時候，一天坐禪十二個小時。當然參禪的意思不是只修禪定，在禪定當中要修我空觀、法空觀這個般若波羅蜜，參究什麼是你本來面目，所以你看他空性的智慧很強，他這個人生命很隨緣，生活也很淡薄。

　　後來他得了癌症，臨命終時，他不念佛，也不希望我們念佛。他本來是讓弟子們安排要坐着走，但是坐了一段時間以後，實在不行，只好躺下來。躺下來的時候，我看他有一點痛苦的相貌，那個眉頭有點皺皺的。

　　所以我們講，今生的修行，跟無始劫的業力相比，是完全沒法比的。一個參禪的人，如果沒有斷惑證真，只能是隨業流轉。

　　另外一位老法師是念佛的，他是在參禪老和尚的第二年往生的，我們也在旁邊幫他助念。

　　這個念佛的老和尚也是得癌症，他臨終的時候當然也有病痛，看他臉上的表情就知道。但是我們念佛人，臨終的時候有人助念。我們一助念，他的嘴巴也跟着我們念。

　　念了一段時間以後，不可思議，他嘴巴跟我們這樣動動動，他的相貌本來是有點痛苦，慢慢慢慢變成安詳，而且臉色本來蒼白轉成紅潤。他還手上動一動，告訴我們他要吉祥臥，就搬過來吉祥臥。再念一段時間，然後就在佛號當中安詳往生。

　　這兩位老和尚的臨終，我們都在旁邊看。如果從自力的角度，我認為參禪老和尚戒定慧的修行高過念佛老和尚，因為我們平常都生活在一起。但是為什麼念佛老和尚臨終的時候，能夠這樣安詳呢?

　　因為他的生命當中，多了一個佛的力量在裡面──仗他力故，佛力不可思議。他在臨終的時候，之所以能夠跳過去，我認為佛力的因素太大了。

　　所以我們在臨終的時候，唯有信願持名，仗他力故，佛慈悲願，定不唐捐，彌陀聖眾，現前慰導，故得無倒，自在往生。

　　我們生死凡夫修行，平常的時候可能看起來還修得不錯，臨終的時候遇到業力現前，大家都是顛倒散亂。

　　這怎麼辦呢？佛陀告訴我們：應當發願，生彼國土。