蒲公英和科學研究

春天到來的時候，漫山遍野都是蒲公英。多數人家把蒲公英當成雜草，通常肥料裡面都帶有除草劑，在滋補正草的同時，除掉雜草。儘管人們如此盡心的除掉蒲公英，每到春天來臨，蒲公英依然處處展現她美麗的笑容。

科學研究也分主流(MAINSTREAM)和異端(HETERODOX)。主流的理論，研究人員身居高位，研究基金充沛，文章發表在一流雜誌上。異端的理論，幸運的研究人員在 TEACHING INSTITUTION 混碗飯吃，大部分靠別的工作謀生，文章很難發表在雜誌上。科學機構在大力滋補主流科學的同時，通過職位評審，控制基金，及文章的發表，極力除掉異端。異端的學術水平真的那麼差嗎？

其實，今天的主流理論，大都並非從以前的主流理論傳承下來，而是從以前的異端理論演化而來。比如說，在今天，進化論是主流理論，但是進化論最早是由華萊士，一個沒上過幾年學的人提出來的；[1]在今天，新古典主義是主流理論，但是新古典主義的最主要創始人，WALRAS，直到36歲，才在一個小學校找到一個教職。WALRAS 曾經說過，如果你想早日收成，就只能種蘿蔔，如果你想種橡樹，就只能讓你的孫輩享受成果。[2]

也許有人說，那是過去，現在的好研究，一定是高成本的。其實，任何時代的主流社會，都是高成本的。但是開創性的成果，卻往往是低成本的。用兩個畫家的作品來說明這點。凡高的畫，以色彩豐富著名，但是他早期的畫，卻幾乎全部是描寫底層生活的黑白畫，那些留在我心中的，也是這些低成本的黑白畫。畢加索早年貧困，沒錢買很多種顏料，大部分畫是蘭色的，其中有一幅，畫的是一個老乞丐，被稱為“one of the most haunting images of the twentieth century". 從凡高，畢加索，華萊士和WALRAS的工作也可以看到，這些開創者，對社會公平有着強烈的關注。

很多主流理論的研究者，對研究的問題並沒有興趣。比如說，很多在經濟系教書的，內心並不相信新古典主義。但是如果你不寫代聖人立言的八股文，你就拿不到終身職位，面臨失業的危險。這很象院子裡的草，如果你象別的草一樣，是棵溫柔的草，主人會盡心保護。如果是蒲公英，那就對不起了。誰想成為一顆蒲公英呢？

蒲公英真的那麼差嗎？有一個中醫朋友告訴我，蒲公英其實是一種很霸氣的植物，生命力極為頑強，這就是為什麼蒲公英成為一種常用的中藥。蒲公英的生命雖然艱難 ，卻極為自由，蒲公英的種子，在風中飄啊，飄啊，飄到遙遠的地方。蒲公英雖然在人工的庭院裡倍受排擠，在自然的荒野里卻是最奪目的。

我願作一顆小小的蒲公英，開放出不一樣的花朵。[3]也希望天下的蒲公英們，儘管生活艱難，也不要丟掉傲然的霸氣。

參考文獻

1。 George, W. (1964). Biologist philosopher, A study of the life and writings of Alfred Russel Wallace. London: Abelard-Schuman.

2。 Schumpeter, J. (1954). History of economic analysis. New York: Oxford University Press.

3。 Chen, J. (2005) The Physical Foundation of Economics: An Analytical Thermodynamic Theory, World Scientific, Singapore.