據史書記載，孔夫子的大弟子仲由也即子路先生文武雙全，他雖是一介書生，但絕不文弱，且頗有西洋武士之風。子路視尊嚴重於生命，在不幸陷入兵亂臨犧牲前請對方暫時停手，“君子死冠不免”，等他把衣冠整理妥當之後再引頸受戮，視死如歸。子路的從容赴死和希臘科學家阿基米德在戰亂受害前請士兵稍等，待他把數學定理推導完之後再下手頗為相像，令人痛惜之餘感嘆萬分。

從《論語》裡的描述看，子路給人的印象是有點“迂”，也就是現在說的書呆子氣，不夠圓滑。一個例子是衛國公夫人南子玩時髦潮流之餘還附庸風雅，死乞白賴要和當時正在衛國訪問的大學者大名人孔子見一面，孔子實在推脫不掉，勉為其難去衛府上匆匆見了一下南子。子見南子後回到驛館，陪同他周遊列國的子路不僅不幫老師排解懊惱，反而毫不隱諱地給老師臉子看，害的德高望重的老夫子指天發誓自證清白。俗話說一日為師終身為父，哪有子路這樣當學生的。當然孔子對子路是亦師亦友感情極深，子路“君子死冠不免”遇難之後，老夫子萬念俱灰，不久也就撒手人寰而去。

子路的迂，還可以從《論語》裡孔子和子路的一段著名對話中看出來。想來是子見南子事件前後吧，子路問孔子說，如果衛國公請您去輔政，您打算從何入手？孔子答：必也正名乎！子路剛剛聽老師說了這半句話，竟語帶嘲諷地說，真的嗎？那您老也太迂腐了，治國理政千頭萬緒，正什麼名，有什麼用？當然孔子修養極高，不會像現在的什麼教授科學家動不動就來一句“閉上你的臭嘴”之類，而是委婉地批評子路說，你看你，哪有這樣討論問題的。君子嘛，搞清楚事情原委和別人的意思之前，通常會靜一靜，而不是張口就來亂批一通。說必先正名,是因為“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。孔子有條有理環環相扣，把正名的重要性說的清清楚楚。用現在的話說，就是必須把要解決的問題究竟是什麼搞明白，才能繼續討論問題並有可能正確解決問題。如果究竟要解決的是什麼問題都搞不清或搞錯了，那就會一錯再錯，步步皆錯。子路聽了老師講的道理後是怎麼個反應，《論語》裡沒提，估計是無話可說而心服口服。

孔子從“名不正”說到“民無所措手足”，言簡意駭一語中的，聯繫到今天加拿大的新冠疫情治理，也不無啟發。自2020年初新冠疫情開始至今，加國政府隨世界衛生組織將新冠疾病定性為全加流行的瘟疫，並以舉國之力全面抗擊。遺憾的是加國總理杜魯道率各級官僚政客醫學專家媒體精英在抗疫鬥爭中朝令夕改失信於民，昨天說帶口罩有害無益，今天又說非帶不可；前天說邊界開放並無大礙，明天又草木皆兵嚴防死守；開始說打疫苗萬事大吉，現在又說疫苗未必管用，打了還會傳染，等等等等不一而足，導致民眾手足無措人心混亂民怨峰起。追根朔源，概因杜魯道政府對該疾病定名有誤，名不正則言不順，言不順則事不成也。所謂瘟疫，按其定義是指在某國或世界大範圍內快速傳播的致命傳染病。而自從新冠病毒在加國傳播的最初幾周至今官方統計發布的數據都清楚表明，這病毒傳播範圍有限，傳染率不高，而加國地廣人稀，傳染比率更低，只有4%左右，且一般健康人染毒死亡的幾率比交通事故青少年吸毒的死亡率低的多。稱一種95%人口不受傳染而99%病人都可以短期康復的類似流感的傳染病為“瘟疫”，顯然定性有誤，其名不正，而隨後的各種討論決策治理措施等等也就一錯再錯一事無成並造成加國目前自相矛盾動輒得咎一抓就死一放就亂的混亂局面，令民眾無所措手足。

如果今天子路再問孔子，若大英天子所屬加國國君請您輔佐治理該國的新冠疫情，您老打算從何入手？想來孔子的回答還會是：必也正名乎！而這次子路肯定會對老師的意見毫無異議並隨聲附和。他也許還會多個嘴引一段夫子的語錄拍拍老師的馬屁：愚哉杜魯道也！子曰，夷狄之有君,不若諸夏之無也，此之謂也！