草根前面有幾篇文章觀點我同意。這一 篇是提問式的，題目太大，且是是敏感問題。 我談一點看法。

我覺得基督教對絕大多數並不試圖改造社會體制和

意識形態的人來說，能起到撫慰其精神規範其言行的作用。

有其積極的一面。西方發達國家在科學 技術等方面的成就說明了這一點。

馬克思主義揭示了社會的發展趨勢，正象牛頓

主義(18世紀流行過的一個詞) 那樣， 作為信仰似乎不合理( 信仰的確切意思 似乎應不那麼簡單 )。 你可

以說是相信某個真理，但多數人並不一定能或願意實踐它。 即使

牛頓規律，也只有少數人在運用它。有時說出真相併沒有多大意

義。 比如，唯物主義，它冷冰冰的指出， 人死後和雞死後是一樣

的。這在人的心裡上是不喜歡和害怕的。 中國的那種在教育普遍

落後的情況下的“無神論”實際上是好聽些的迷信(如文革中)，文革

後至今的拜金也是實際上什麼都不信，(我這裡是指大多數生活於現實中的民

眾，不包括廟裡的和尚，山裡的道人等)。 我認為這樣的無神論

或拜金遠不如真信基督等教。 另外，馬克思在>中也肯定了資本主義相

對封建社會的進步意義，並沒有全盤否定。只是說發展地看， 以後她要

被更先進的體制代替。對 基督等教也要這樣看。實際上，我們遇到的信

奉基督等教的人比好多無神論者(有些實際上是無信仰的動物)優秀可

愛。我們知道的一些信教的科學偉人實際上得益於其信仰。 不過，

有一點你注意，馬恩列斯毛魯伏爾泰等社會或思想改革家 是堅決反對

信仰基督教的。