孔子名言解（15）

22、“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：只學習不思考就會迷惑不解，只思考不學習就會一無所得。）

“思而不學則殆”——如果說這是某種知識，則要想形成這樣的一條知識，孔子必須有某種個性，喜愛“學”，厭惡“思”，以至於“學而不思”。

要想形成這樣的一條知識，孔子還必須有相關的知識，知道一個人進入到了什麼樣的狀態才算是“罔”。

一旦形成了這樣的一條知識，孔子就能夠產生某種好奇心，想知道作為“學而不思”之反面的“思而不學”，這樣的一種做法會導致什麼樣的結果，最終形成了這樣的一條新知識：“思而不學則殆”。

“形成知識”受到了隱秘的肯定。

23、“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：子路，告訴你一條知識：有知識就是有知識，沒有知識就是沒有知識，做到這一點的人就是智慧的。）

如果說這裡的孔子表現出了某種興奮之情，則要想產生這樣的一種興奮之情，孔子必須有相關的知識，知道有的人只要做到“知之為知之，不知為不知”，他們就會變得“知”。

要想產生這樣的一種興奮之情，孔子還必須了解相關的情況，了解到了“由”想讓自己變得“知”而未能。

要想產生這樣的一種興奮之情，孔子還必須有相當的洞察力，能夠看出“由”未能變得“知”，是因為“由”沒有做到“知之為知之，不知為不知”。

一旦產生了這樣的一種興奮之情，孔子就能夠產生幫助他人的強烈的衝動，以至於主動找到“由”，把自己的竅門傳授給了“由”——“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”。

“產生興奮之情”受到了隱秘的肯定。

24、哀公問曰：“何為則民服？”孔子曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：哀公問：“怎麼樣才能讓老百姓服從？”孔子答：“提拔正直的人，不理睬不正直的人，老百姓就會服從；提拔不正直的人，不理睬正直的人，老百姓就不會服從。”）

如果說“哀公”是某種大人物，則要想為大人物解決問題，孔子必須足夠幸運，以至於“哀公”用“何為則民服”這樣的一個問題來問自己。

要想為大人物解決問題，孔子還必須有相關的知識，知道“舉直錯諸枉，則民服”。

一旦為大人物解決了問題，孔子就能夠產生展示自己的博學多識的衝動，以至於在解答了“哀公”的問題之後，不請自來地說出了自己的另一條知識——“舉枉錯諸直，則民不服”。

“為大人物解決問題”受到了隱秘的肯定。