力不從心的深層意識剖析

  凡是誰有心有所作為於某種智能造詣表現，在還未高端達成之際，每每自身都會頻頻感受到力不從心，也會在一次次尋求突破的努力當兒，備受煎熬，並且在屢屢備受考驗之時，還是不能通關。

  心力，是一個身心合體的機動和靈動的能為，有所作為而展現的智能態勢——其態是人心可直觀的外化力量；其勢則是一個潛在內化力量——心力即是此態勢的人心內外化顯態的力量。

  如果我們一直想善為力不從心，卻屢試屢敗，其關鍵原因在於我們只會直觀其外化作為，沒能內觀其生成基點的內化作為。我們是在意識形態作為上犯上只會直視表層意識的錯誤，未能內視自身的深層意識的深沉作為。

  我們要善為力不從心，就要懂得如何內視自身心力的深層意識的深沉作為，內觀其生成基點處在的幾個面向。

  首要的，我們要懂得心主神志。如果我們能夠深切感知心主神志——神志就是身心處在和諧的能為顯態，唯有身心是處在合一之時，人心以處在身心和諧的善（圓滿）而顯態清明的神志。這個清明神志於此時此地兼備的智能，是蘊含於一個具備自主操作能耐的人心中，人心因能自主操作而有所憑藉心主神志。參閱下圖

  往往個我因為身體有病和心神散漫，亦或心的原生性修為不高，都會干擾身心的和諧，不能良善合一，即使個我具備某個智能天賦，也會遭遇開展的種種干擾，一般上，都會在情緒的波動上失控而心緒紊亂。據此個例，可要先調理情緒穩健於情的開展，把握語言王道於理的開展，尤其是孩童，更要據此調理，善於調養初心的王道。

  再之，我們要知道心主神志是一個具備心腦的對位對接和對開開啟的原生性能為——即是人是人，絕對可以表現出我是一個人。這個心主神志可以顯態的絕對表現，本於一個四角作用對調四環作用的前提，以其前提的作用良善而能夠有所給於護持人心，進而開動人心的心田拓展，給於開展個我的共性化和個性化的人心意涵。人心就能據此意涵，展現其各個面向的心力。

  這個前提的四角作用演化於腦部的神經聯結，如腦部健全的先決條件不足，則須在四角作用上各個節點的調理，調度和調整，給於養心和護心，這對於孩童方面，更為需要素質教育來扶持素養人心。另一方面，四環作用在對調上的指導處理，也是需要素質教育來素養人心。參閱下圖

        再三，我們可以繼而據此人心意涵，確定可以切入的個我格局立項身心歷練，在生活中自我歷練，同時還要懂得學習種種歷程中經驗的體會體驗和體認體悟。我們可以經此個我格局立項的身心歷練，不斷認知人心意涵中的各個層面內涵，有所意識地去深拓整合一個更為完整層面內涵獲取一定格局的心力。

  這個完整心力的素養和發揮，其顯化過程是能夠內觀細緻解讀於一個人心的心意處在心語通述，以及其表述面向中的心力表述。參閱下圖

  我們每一個人的人生歷練，基於身之所求和心之所屬的能動和能為，是可以給於人類智慧開展一個更為細緻且完整的面向——生命智慧—人性智慧—人生智慧。我們需要如此身心歷練，也需要一個匹配的心力，給於良好詮釋自己的人生意義。

  人之初性本善，用上今人更為貼切的話說，其初在於天性本善，人心原生內隱的善，意味着圓滿——一個初始人心的圓滿，是能夠能為於人心的心主神志，運作智能，完整開動本心。只是，當我們在開動本心之際，其啟動第二時間性的天性本善，可要一個後設性功夫來持守圓滿。

  我們要懂得如何加持第二時間性的天性本善，素質教育是可以完全負責給於善為和持守圓滿之於身心的能動和能為，可以同時完備扶持一個完整的心力條件，全面開展可以善加深拓的智能。

  一個完整的心力條件是心力能夠良善相互加持——心可持力，力可從心，可讓智能能耐作為能夠良好一步步發揮。

  只要心力能夠時常相互加持，人心就不會再局限於無意識和無意義的無自主性活動，而是會充滿行動力，能夠不受任何生活歷練存在煩心揪心的干擾，可以完全專注和投入工作，讓個我的智能據此完備護持的心力，綻放某個智能亮點的最佳表現。