“中醫是科學”與“指鹿為馬”

　　賈湛

　　科技部、衛生部、國家中醫藥管理局、國家食品藥品監督管理局等16部委21
日聯合發布了《中醫藥創新發展規劃綱要（2006－2020年）》，這是繼2002年國
務院辦公廳轉發《中藥現代化發展綱要》後，又一事關中醫藥的綱領性文件。看
了這個文件，心情很難平靜，我想要是在幾年前，我們的社會環境只能讓我們沉
默，連一點不愉快的心情都不能吐露。還好現在雖然仍然感覺管理者的愚昧，卻
還能讓人吐露心中的壓抑。

　　中醫是古老的理論，它不象一些現代偽人精心炮製的許多地方是邏輯的僅有
個別地方非專業人士不容易看出錯誤的偽科學理論。所以對只要有過一定的科學
素養並對中醫核心理論有點了解的人來說，中醫不是科學是一個簡單的判斷。然
而連我國的一些最高決策者竟然都得出錯誤的判斷，實在讓人感到我們的社會真
理的認知水平不可思議了。如果民間搞不清這個判斷，則反中醫（這裡應該理解
為反中醫的理論以及堅持中藥用科學的方法解釋和研究，並不是反對中醫的許多
有用的經驗和技術）人士沒有必要連篇累牘地耐心的寫說服性的文章，完全可以
讓不科學的東西自生自滅。但問題是那麼多決定中國人命運的高官，甚至是部分
科學界的所謂泰斗們，分不清是非，或把包括民族感情和部分人的利益放在真理
之上，這讓所有關心中國前途的知識分子寒心，因為這樣的簡單問題不能正確判
斷，那麼多少需要正確判斷的決策能保證是上策嗎？

　　一個具體的判斷對不對，則必需看其演繹推理的過程，即考察一下一個三段
論推理的過程。三段論推理是根據兩個前提所表明的中項M與大項P和小項S之間
的關係，通過中項M的媒介作用，從而推導出確定小項S與大項P之間關係的結論。
如果前兩個前提保證正確，則這樣的推理結論一定正確，所以一個不能讓大家承
認的正確判斷其實主要是大前提與小前提的正確問題。在中醫是不是科學問題上，
其爭議是由科學一詞沒有公認的定義造成的。但維護中醫的人士，常常不去討論
什麼是科學，總是以非理性的方式說中醫是科學。如果我們可以這樣討論問題則
“中醫是科學”與“指鹿為馬”是沒有區別的。

　　反中醫的人士從多種科學的定義來否定了中醫是科學。下面我們來總結一下，
運用三段論得出中醫不是科學的不同形式的證明。先說明一下這裡的科學概念是
狹義的科學概念，廣義的科學概念沒有必要爭論。

　　① 若承認波普爾的理論：科學是可以證偽的系統理論。則中醫是不可證偽
的，或者說中醫早就被證偽卻中醫人士不肯承認。所以中醫不是科學。

　　② 若說：科學是最逼近真理的嚴密的系統理論且是一項社會事業。則中醫
理論遠遠比現代醫學粗糙並遠離真理。所以中醫不是科學。

　　③ 若說：科學是用科學方法建立起來的系統理論。則中醫不是用科學方法
建立起來的理論。所以中醫不是科學。

　　為突出重點，這裡不去擺出中項成立的具體理由，有關理由在新語絲網站中
早有大量文章討論。這裡主要對維護中醫人士在討論問題時表現出來缺陷來看他
們的科學素質。

　　如果維護中醫人士說中醫是一種文化，則沒有任何爭論的必要，因為大家都
承認。然而《綱要》如此加大對中醫藥的投入，實際上是承認中醫是與現代醫學
並列的科學。可是他們怎麼證明中醫是科學的呢？沒有一個維護中醫人士認真的
討論過什麼是科學，討論過科學與其它文化知識的區別。與他們的思維習慣一樣，
總喜歡籠統的不求甚解的甚至默認神秘主義的思維方法。在我的博克評論里，他
們無非是舉了大量事例說中藥如何如何有效，所以就是科學。其實他們默認的科
學定義就是“有效就是科學”。其他科學的定義從來沒有看過他們認真提出過和
討論過。

　　缺少科學素養的人共同特點就是認為有效的理論就是正確的理論。所以“有
效就是科學”。如果學點科學哲學就明白這樣的定義不正確，這是原始初民的認
識。舉例說：牛黃解毒片它用於治療咽喉腫痛、牙齦腫痛和口舌生瘡等確實有時
是有效的。但中醫把它藥理定為清熱解毒，這就限制了人們對它的正確認識，就
不能讓知識深化。中醫把體溫升高和感覺上的煩燥說成是上火，因此只要去辨別
某藥物的藥性是降火的還是上火的，不需要去分辨它們有什麼成份。對牛黃解毒
片如果中醫不受現代醫學的影響，根本就不可能知道它具有與砒霜類似的毒性。
目前現代醫藥學的發展終於讓人們了解到，牛黃解毒片的組方是：牛黃5克，雄
黃50克，甘草50克，石膏200克，大黃200克，黃芩150克，桔梗100克，冰片25克。
其中雄黃毒性很強，其主要成分硫化砷，含砷約75%，含硫為24.9%，遇熱易於分
解氧化，變成有劇毒的三氧化二砷，即俗稱的砒霜，其毒害作用可影響到神經系
統、消化系統和泌尿系統等。許多病人，吃了這藥病是好了，但對自己的損傷一
點也不知道，並且會形成強烈的中藥有效，中醫理論正確的信念，因為這種遇火
就降的理論太容易接受了，不需要象西醫理論那樣花時間學習。但有些人吃這藥
後，火不降反升，中醫就怎麼自圓其說呢？中醫會說“火”可分虛實兩類，根據
不同的表現也能分為心火、髒火、胃火、肝火等。比如心火是虛火表現出低熱、
盜汗、心悸、心煩、失眠、健忘等；實火表現為反覆口腔潰瘍、小便短赤、心煩
易怒等。然而心火與失眠健忘有什麼關係，這不是古代認為心可以思維的錯誤推
論嗎？這些理論一看就是一種牽強附會的理論，既經不起驗證又經不起邏輯上的
推敲。但有一點，如果理論和實踐證明了錯誤，他們還會自圓其說。因為他們用
的每個概念都沒有界定，什麼是虛什麼實，全憑中醫師的主觀論斷，所以就會出
現不同的中醫師用藥完全不一樣，相互攻擊對方是庸醫。可是中醫誰不是庸醫呢？
下面引用我博克中一位中醫人士的留言：

　　“前二年地區人民醫院黃護士長的女兒21歲,在南大讀書得了膀胱炎,專程回
來找專家開中藥治.因為開了犁頭草又叫地丁草,(醫院藥店都沒有)而來找我,這
個方子9味藥,盡然沒有一味利尿藥,也沒有一味走膀胱經的藥,地丁草藥走心.肝
二經.也不走膀胱,其中還加甘草.明明白白的藥不對症.現在只要是西醫就可以開
中草藥,是中醫就更可以開草藥,請問他們懂得嗎?不過就是是懂非懂的.亂竽沖數.
還不以為然.”

　　但究竟是誰不懂？認為別的中醫不懂的這位中醫又懂什麼？他煞有其事的認
為地丁草藥走心，肝二經。現代科技能看到原子還沒有看到什麼經脈呢，他都堅
信不移相信什麼藥走什麼經了，這種如此缺少實證精神，毫不懷疑古人的傳說的
愚昧無知，讓多少中醫變成庸醫。可見這不是醫生的問題，這是整個中醫的理論
問題。我們說中醫不科學就是說它的理論停留在浮淺地感覺階段，不認真地去找
事物之間和現象之間的真正的因果關係。假如我們官方都繼續承認中醫是科學，
則將會出多少這樣的庸醫啊。

　　許多中醫理論和藥理是明顯地胡說八道，不象什麼超光速等理論那樣需要非
常專業的知識才能識別，因此中醫在我國被政府機構承認和支持實在讓人感覺我
們的環境中真理沒有地位。實際上政府機構的這種舉措，進一步讓一些中醫維護
者變成反科學人士。比如網上有篇文章（《西醫是一個連屁都不知道是怎麼形成
的醫學》）說：“西醫為什麼不能解析屁是怎麼形成的？這是因為它整個基礎理
論都是錯誤的。一種錯誤的醫學理論，卻左右着整個世界人類的醫學界實踐，這
對整個人類既是危險的，也是一種悲哀。”這些科盲們最終成為極端的民族主義
者。他們甚至認為現代醫學是西方強勢文化的產物，他們的心中只有強權的概念
沒有對錯的概念。只要誰強就可以把誰的文化強加給誰。幾千年的強權政治讓中
國人形成如此思維定式，而如今部分政府高官們還支持這種感情大於理性的說法，
這實在讓當代知識分子哭笑不得。

　　文化確實是可以不同，不同的文化確實是不同民族的象徵。這是因為文化中
有不屬於求真的部分，比如，你喜歡吃什麼食品（前提是無毒的），你喜歡什麼
體育運動，你喜歡以哪一天作為節日等等這有充分的選擇自由，難分出好壞，也
沒有必要分對錯。然而科學與文化的其它部分不同，它是唯一的，沒有兩個科學。
為什麼總把西方看成一體呢？為什麼總把我國與文明國家對立？從文化上講法國
文化與英國文化與俄羅斯文化與伊斯蘭文化等有很大不同，他們都以自己的特色
文化而驕傲，但他們沒有法醫、英醫、俄醫和伊醫等等。因為所有有頭腦的人都
不會認為真理有兩種。當然對一個具體的問題，我們確實可以有兩種以上的表達
方式，但本質上只有一種是對的，如果兩種理論本質不同，則必需淘汰一種。比
如量子力學有兩種，但最終薛定諤證明它們本質是一樣的，只是表達方式不一樣
而已。又比如對磁現象的解釋有兩種，一種是電流理論，一種是磁單極子理論，
這兩種理論本質不同，所以主流科學必然最終要排斥其中一種。

　　西方有一個思想很深刻的故事叫“皇帝的新裝”，同樣東方也有個故事叫
“指鹿為馬”。這兩個故事寓意是相同的，就是揭露強權。有許多道理是一看就
明白的，但是因缺少判斷力而不自信的大眾會在高官們錯誤地強行引導下，奇特
地長期默認一種顯而易見的錯誤存在。然而沒有穿衣服的皇帝再多的人說他的衣
服美麗還是什麼都沒有穿；一頭鹿再多的人說它是馬它還是鹿。中醫它不是科學，
政府再怎麼扶持它也不會下蛋，傷心的只是明白的知識分子，苦的是廣大的勞苦
大眾，事實會證明多少大眾的血汗錢會在這場投資中白白的耗費。同樣是愛國家
愛民族，但誰真正愛呢？一個只能接受別人誇讚而不能冷靜的接受批評的人們能
有多大的進步？我們的老祖宗不會為子孫們夸自己而沾沾自喜，但會看到子孫們
沒有出息而傷心。