大金帝國時代的科舉制度
一、帝國南部女真的科舉
帝國南部地區的居民由於和尼堪居民的文化經濟交流多，受尼堪影響很深，其婚俗習慣、居住文化、飲食文化、宗教信仰等變化很大，在科舉取士方面一般和尼堪人一樣，參加當地的考試。帝國初期，科舉分為南北兩場，各以經義、詞賦兩科錄取。到海陵王時，廢除了南北選，對科舉考試作了調整和統一規定，天德三年（1151年）決定：“並南北選為一”，並取消經義科，只以詞賦取士。《金登科記序》說：“貞元二年（1154年）遷都於燕。”正隆元年（1156年）朝廷始定三年一次的貢舉之制。命題範圍以五經三史的正文為限，科目有詞賦、經義、策論、律科、經童及臨時的科舉等。參加詞賦、經義、策論考試中選的稱進士，律科、經童等考試中選的稱舉人。明昌元年（1190年）創立了制舉、宏詞二科。制舉又有賢良方正、能言極諫、博學宏才、達子從政等科。宏詞用以擢制誥之才。
由於亟需人才，錄取人數一再增加。大定二十八年（1188年），世宗為解決縣令缺員問題，決定“自今文理可采者取之，毋限以數。”這樣，會試錄取人數達586人，超過以前500人之限。承安五年（1200年），竟取至925人。隨着會試錄取人數的增加，殿試錄取人數自然相應地增加。大金時代府試之處遍布全國，星羅棋布。世宗時府試達6處：大興、大定、大同、開封、東平、京兆。另有女真進士府試地4處：中都、上京、咸平、東平。章宗明昌初，增詞賦、經義、律科及經童府地3處：遼陽、平陽、益都。承安四年（1199年），詞賦、經義等科府試之處達10處。
二、女真進士科-L X)O3t [*l
世宗大定十一年（1171年），朝廷首創女真進士科，又稱策論進士科，兩年後，正式舉行考試。世宗初設女真進士科時，曾顧慮“女真字創製日近，義理未如漢字深奧，恐為後人議論”。丞相完顏守道曰：“漢文字恐初亦未必能如此，由歷代聖賢漸加修舉也。今令譯經教天下，行之久，亦可同漢人文章矣。”由於設立了女真進士科，大金時代出現了不少通女真文和漢文的學者和青年，促進了大金時代文教事業的發展。女真的科舉主要體現在女真進士科，其特點為：
1、女真科舉的考試對象是以女真人為主。該科起初只對女真人開放，後來亦對其他民族開放。在中都、上京、咸平、東平等女真人集中之處設置了女真進士府試。大定二十九年（1189年），“詔許諸人試策進士科”。這裡的“諸人”即是諸色人，亦即其他民族。承安二年（1197年），朝廷令女真人及諸色人“限定習學”策論進士，即規定學習策論進士的額數，擴大了科舉範圍。
2、朝廷對女真進士科舉嚴格管理。如朝廷為了推動策論進士科的發展，頒布命令規定學習策論進士人數。表面上看是控制規模，實際上是為了使其更好地協調發展。大金時代建立了嚴格的考場規制。各級考試都要派固定額數的官員嚴格負責。府試的考官，根據舉子人數而定。會試的考官，一般詞賦為10員，經義6員。廷試的考官，策論、詞賦各7員，經義5員。考官必須秉公行事，不得徇私舞弊，否則，要受到處罰。例如，宣宗貞示右三年（1215年），考官各取所親。宣宗“怒其不公，命究治之”。各級考試都派軍士監檢，而且監減的兵士都不用不識字者。兵士們搜檢極嚴，“至於解發袒衣，索及耳鼻”。大定二十九年（1189年），又決定在考試前，“使就沐浴，官置衣為之更之”。另據《大金國志》載，天會皇統間，已“有封彌、眷錄、監門之類。”彌封，眷錄官專司其職，必得嚴格負責。為防意外，章宗“敕自今女真司則用右選漢人封，漢人司則以女真司封”。從而進一步加強了彌封制度，可見，朝廷對女真進士科舉高度重視。滿

3、為了選拔有政治見解和統治之術的本民族人才，所試文體以“策”為主。女真進士科初設時，所試文體只有策和詩，策用女真大字，詩用小字，後來又加試論。在三種文體中，以策為主。策，即時務策，是用以闡述對國家時務見解和主張的一種文體。同其他文體相比，是易於掌握的。因此，以策取女真進士，並且行文都使用女真文字，使女真進士科具有大女真民族的特色。o e6d%~ M.Z9Bp
4、女真科舉除設“常科”之外，還設有“宏詞科”等特科和武舉。特科即制舉，“以待非常之士”，是常科的補充形式。另熙宗昌統年間，單設女真武舉。分府試，省試兩級，上、中、下等。《金史-章宗本紀》記載，承安五年（1200年），大金政府為振作人民的尚武精神，決定策論進士加試弓箭，“定策論進士及承蔭人試弓箭格”。據記載，所試弓箭並不太難，大約射10箭中2箭為中選，但若射擊中選，就要失去考試的機會。

5、女真科舉在內容上有所創新。章宗明昌元年（1190年），曾下詔以《六經》、《十七史》、《孝經》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《楊子》、《老子》等出題，比周邊信奉儒教的國家的科舉考試的內容要廣泛地多。把單純從“四書”、“五經”中尋找答案擴大到經、史、百家之言，並且還要在題下注其本傳。這對考生提出了更高的要求，使他們廣泛閱讀，開闊眼界。在錄取方面也有創新。明昌三年（1192年），章宗下詔規定，科舉中的會試不限人數，合格便可錄取。由於錄取標準降低了，內容豐富了，錄取名額大大增加。起初，朝廷放進士只有2——3人，到章宗明昌四年（1193年）十二月又詔有司：“會試毋限人數。”到哀宗時，進士人數從十幾名增到50多名。滿洲網論壇 x9B/r
b1tJ0V8f E
三、女真科舉的弊端
大金時代，通過科舉制度培養了大批適應政治統治的人才，對促進大金帝國的強盛和穩定，促進古代滿洲文化教育的發展，發揮了不容忽視的作用。大定、明昌年間，政治穩定，經濟發展，文化繁榮，與這些人才發揮的作用是分不開的。但也暴露出種種弊病：世宗在大定元年（1161年）規定：“求仕官勿入權門，違者追一官降除、有時饋獻”而受之者，奏之。”反對科舉場上的營私舞弊現象。《金史-朮虎高琪傳》載：宣宗時曾規定章宗明昌四年（1193年）規定，官吏所保舉人才，必須要名實相符。若名不符實或有受賄現象，則要降官或受罰。但是仍時有“濫舉”和營私舞弊的現象，甚至出現朝廷允許以錢財買舉人頭銜，納錢就試的現象。大金末時，科舉制度完全失去了原來的意義，成為貴族的入仕捷徑，對一般知識分子已沒有多大作用。
四、女真科舉取士的作用
滿從世宗時起的女真策論進士制度，是帝國政府為培養、選拔本民族人才的制度。在大金帝國的百餘年的歷史中，實行女真統治為本的政策。為了適應文治的需要，世宗大量興辦女真學校，實行策論進士考試選拔制度，具有重要意義：
1、為帝國政府培養和選拔了一批本民族人才，為大金帝國的統治起了重大的維護作用。據《金史》記載，在大定之後的許多朝廷重臣多是女真策論進士出身，他們實際上掌握朝廷的重要權力，對大金帝國的統治和維護不遺餘力，特別是在帝國統治衰微的末年，他們對亡國年限的推遲起了重要作用。 2、證明了大女真民族（即大滿洲民族）是一個善於學習的民族。T7_
G
從大金帝國的崩潰引發的深思
U大金帝國的衰敗，客觀上是由於長期的戰爭消耗及蒙古勢力的強大造成的，另一方面，也是由於帝國在後期不能真正發揮學校教育、科舉制的積極作用，只流於形式，連女真進士科的武舉考試也僅僅是個擺設。學校不能培養真才實學的人才，必然對社會產生不良的影響。教育雖然受制於一定社會的政治經濟，但反過來，教育對一定社會的政治、經濟也具有一定程度的反作用。