(一）渤海時代（2）
2）渤海教育對日本、遼國教育的影響
渤海自第三代王大欽茂起，罷征戰，行文治，發展文教事業，致力於經濟各業和文治建設，使古代滿洲成為當時東亞、東北亞地區一個經濟發達，文化先進，國勢強大的“海東盛國”。
渤海時代，建立了比較完備的政府機構，如設立了大農寺和司藏寺等管理經濟的機構，掌握土地，人口，錢糧貢賦、山澤屯田、工匠營造、倉儲積累、財貨稟臧、經商貿易等。史載，渤海曾三次遷都，有最初的舊國故都遷往中京顯德府，再至上京龍泉府，後又至東京龍泉府，其中故都舊國地處丘陵地帶，而中京、上京、東京都位於平原盆地，土地肥沃，水利近便，宜於農耕，生產在這三個農業地區的盧州之稻和柵城之豆等是當時馳名於世的。由於農業的發展，又促進了手工業、商業與外貿的發展，真可謂百業俱興，為渤海提供了比較豐富的物質基礎。
隨着農業經濟的發展，科學技術也得到了空前的大發展。據日本古籍載：公元859年，渤海出使日本的使臣烏孝慎把《宣明歷》帶到日本，受到日本朝廷的歡迎。三年後，日本國採用《宣明歷》。渤海的造船技術也達到了相當的水平。渤海同日本和中國往來，均取水路。據日本古籍載，渤海與日本的通使達35次，規模最大的一次是公元746年“渤海人及鐵利總一千一百餘人”到達日本。人數之多，船隊之宏大，表明渤海造船業規模大、技藝高。渤海就是靠自己製造的航船，頻繁地與日本進行貿易往來。另外，渤海的工藝品製作技藝精湛，有的可稱為傳世瑰寶。其中，著名的“瑪瑙櫃”、“紫瓷盆”和“玳瑁環”，是當時享有盛名的工藝品。“玳瑁環”傳入日本，曾轟動一時。公元877年，渤海楊中遠出使日本，向日本贈送“玳瑁環”，日本通事春日宅成見之嘆曰：“昔入唐獲觀多珍，未有若此之奇也。”渤海的其他工藝品，如佛像、耳環、帶銬、騎馬銅人、施釉氐鳥尾、石獅、牡丹花紋磚等，均顯示出精湛的技藝和高超的水平。
在渤海時代，文學藝術亦頗有成就。先後湧現出一批文學造詣很深的詩人，他們無論是使日，還是使唐，均以詩會友，才長以對，他們的詩作曾受到日本和中國當朝詩人的高度稱讚。使者裴延頁與日本著名的文章博士管原道真吟詩唱和，裴稱道真的詩“似白樂天”，而道真贊裴：“每列詩筵，解帶開禁，頻交杯爵，凡厥所作，不起草稿，五言、七言、四韻、六韻，默記畢篇，文不加點”，“裴大使七步之才本《文華秀麗集》”。另中國著名詩人溫庭筠稱讚渤海時代的一位王子的詩作是“盛勛歸故國，佳句在中華”。王孝廉奉使聘日，“孝廉能詩，日本諸臣多與唱和”。他在日本作的五首詩，收入日本《文華秀麗集》。渤海時代的大部分詩作都已失載。現在，只有日本文獻如《經國集》、《文華秀麗集》、《續日本記》中偶有錄載，也只是渤海時代詩歌作品的極小部分。值得一提的是那個時代的民間文學。《大金國志》中曾記載渤海時代的“三人渤海當一虎”的謠諺，另有《北夢瑣言》記載的薩多羅能通鳥獸之言的民間傳說，情節完整，形象鮮明，極富傳奇性。這些雖然是零星篇什，也可以刊出渤海民間傳說、民間文學的優秀傳統。此外，渤海時代的音樂、舞蹈、繪畫藝術，亦飲譽國外。“渤海樂”傳入了中國、朝鮮和日本。公元740年，出使日本的已珍蒙是個精通渤海音樂的使臣，這一年，日本“天皇御中工門，已珍蒙等奏本國樂”。後來日本孝謙天皇把渤海樂列為宮廷音樂之一。日本政府舉行盛大的佛典時，都把渤海樂同日本的吳樂和中國的唐樂一起演奏。後又派內雄等人來滿洲學習渤海音樂。渤海時代盛行跳“踏錘舞”。渤海滅亡之後，這種舞蹈仍保存下來。據目睹者描述：當時聚會作樂先命善歌善舞者，數輩前引，士女相隨，更相唱和，迴旋婉轉，號曰：“踏錘”。“滿洲有大宴會，主家男女更迭起舞，大率舉一袖於額，反一袖於背，盤旋作勢，曰‘莽勢’……中一人歌，眾皆以‘空齊’二字和之。”所謂“空齊”即歌舞。另外，渤海時代，繪畫、雕刻、建築等藝術均有不小的成就。
渤海時代的古滿洲文明澤披後世，給後世以深厚而巨大的影響，渤海時代的教育制度為後世的文教事業的發展奠定了基礎。渤海時代的學校教育系統基本上保留下來，其次，渤海時代的教育培養出一大批人才，其中有詩人、畫家，還有百工巧匠，他們也為後世的經濟發展起了巨大的作用。再次，渤海時代的教育也普遍提高了古代滿洲普通居民的文化道德素質，使滿洲人民的文化素質和平均受教育程度位居當時世界的領先地位。