五四一代，高舉科學和民主的大旗，砸碎孔家店，引領中國進入現代社會。李大釗的
事業，終由毛澤東繼承並成就。陳獨秀也為中共提供了獨特的貢獻。至於胡適，他
的思想超越了大多數同時代的人，即使在世界經濟大蕭條的衝擊下，自由資本主義
遭到重創，世界潮流左轉，多數中國知識人更迅速赤化的情況下，也沒有動搖他的
對資本主義的信心。
然而儘管五四一代在政治道路上迅速分道揚鑣，他們的思想卻在更高的層次上驚人
相似：反基督教倫理的後現代意識，社會達爾文主義。
大概不用多提馬列主義與社會達爾文主義的淵源。
單表胡適的兩位精神導師：赫胥黎和杜威。赫胥黎是著名的進化論推廣者，直達人
類和社會。他的理論，納粹喜歡，共產主義欣賞，後現代自由派也追捧。至於杜威
的實用主義，也是後現代主義的組成部分。
這樣看來，五四一代拋棄的，不但有中國的舊文化，也包括西方傳統文化的主流-基
督精神。他們繼承的，就是古希臘文化一支。
科學和民主，確實是西方社會發展的發動機，但基督教文化，也是他們平穩前進的
剎車和方向盤。
如今五四精神在中國大陸和台灣都發揚光大了。中國快車在徹底解放的旗幟下輕裝
狂奔。可是對比西方這邊，我們怎麼都老是懸着一顆心呢。