如果一味強調音素文字的優點，正如一味強調表意文字的優點，兩者永遠也沒有共同語言。 實際上，語言的各方面因素都在變化之中，包括詞彙，發音，和語法。這當中，發音是最不穩定的一個因素。以漢語的方言為例，基本屬於同一方言的北方各省的方言在發音上有明顯差別，但是語法和詞彙沒有太大區別。即使不同方言系的方言，例如廣東話和北方方言之間，語法差別也不大，但是發音的差別太大了。古漢語和現代漢語之間的發音差別就更明顯了，唐詩宋詞中用現代漢語（普通話）朗讀的時候，不押韻的地方屢見不鮮，就是明證。 回頭來說英語，一般來說，使用頻率越高的詞彙，語音變化越快。比如英語中的數字，按照讀音規則來說，one和two都已經嚴重不符合讀音規則。如果說two和too同音還算勉為其難，one和won同音根本沒有道理。使用頻率很高的動詞，are也沒有道理讀作ar，were也沒有道理讀作wer，兩者後面一個e純屬多餘。比較極端的例子，colonel根本就不可能跟kernel同音。這些詞，發音除了死記硬背也沒有什麼好辦法。隨着時間的推移，這樣的情況會越來越多。不知道將來英語中會不會有一個ya來作為you的賓格，堂而皇之登上書面語，還是繼續寫成you而在口語中大家約定俗成的讀作ya。 就以當今最有影響的英國英語和美國英語為例，發音差別之大，已經遠遠超過漢語中的北京話和東北話的差別。如果沒有現代通訊的發達，恐怕早就演化成兩種語言了。 結果就是，高中畢業的中國學生可以大致讀懂兩千年前的論語，而美國人恐怕只有專家才能讀懂歷史並不久的古英語。 表意文字的問題，在於引進外來語的困難。早期的佛教帶來的梵語詞彙，有時候不知就裡的人企圖望文生義，往往不得其所。不幸的是，每一個用於音譯漢字本身都有含義，使人很難不去通過漢字的字義去聯想。例如“涅磐”、“阿耨多羅三藐三菩提”等等。這個原因，迫使漢語在短時間內把外來語漢化。因此，表面看起來好像漢語的外來語較少。如果我告訴你，“覺悟”、“世界”、“瞬間”等等都是通過佛教傳入中國的梵語，你可能會很吃驚吧？近代由日語傳入中國的外來詞，我們也往往都當作漢語固有詞彙了，“幹部”、“戰士”乃至“革命”實際上都是來自日語，不過由於日本也使用漢字，使得這些外來語看起來不像外來語。漢語的外來語比例遠遠比多數人感覺的高得多。應當說，漢語的表達能力還是很強的，能將眾多外來語詞不露痕跡的消化掉。至於說漢語是比較模糊的語言，這個倒是真的。不過也可以說，漢語是非常靈活的語言。反過來說，英語中的許多語法規則真的是必不可少麼？好像未必。曾經我跟老外說漢語的動詞不隨時態變化，老外疑惑地說：那怎麼可能？我說，英語也可以麼。cut的過去時怎麼表達？put的過去時怎麼表達？你覺得使用這兩個詞有什麼不方便麼？老外想了想，覺得確實如此。不過英語國家的人，很多人除了英語根本不懂其他語言，思維定勢已經形成而已。漢語是高度抽象的語言，昨天吃飯和今天吃飯都是吃飯，而不必用什麼eat和ate來區別。英語已經有了這樣的個例，能否隨着時間推移普遍化，那是另外的問題了。 英語引進外來語倒是比較簡單，就是直接把發音帶來，然後再解釋。不過這又帶來語音的問題，就是外來語可能影響了英語的讀音規則。英國好像比較喜歡直接採用原文的讀音，美國則喜歡把外來語的拼寫英語化。例如route在英國讀作root，而在美國則讀作rout。究竟以誰為準？長期下去，還是要造成方言分化而發展成兩種語言。