為什麼指導中國非神不可？-兼答一目 中國傳統的文化中沒有可以指導現代中國向前走的理論，學說，思想，體系 - 這應 該是定論了。 一目同學問：“聯合國”可不可以呢？ 我的回答：NO！為什麼？ 第一，聯合國是國家之間的鬆散組織。一切它的決議，都沒有真正的法律效力。聯 合國充其量，是個道德法庭，而且少為人知。聯合國“人權宣言”被中國也簽署這 麼多年了，中國的現狀就是證據。 第二，如果我都不相信自己國家的領導精英集團，難道我還相信其他國家的類似機 構嗎？一個蠢人和群蠢人，只有“量”的差別，沒有“質”的差別。更何況哪個國 家不是自己的利益第一位呢？ 第三，“神”，最根本的意義在於，他高出“人”的智慧。他是人類“歷史智慧” 的結晶，他給人更大的“智慧空間”。“神”與人，屬於不同“層次”的智慧。 第四，不要一提到“神”，就像到宗教中壞的東西。比如，是不是基督教對“日心 說”最終也接受了，而且給加利略平了反？將“神”本身和“歪嘴和尚”分開還是 必要的。 第五，歐洲的文藝復興運動只是拋棄了宗教中不好的東西，並沒有整個推翻宗教， 這就是宗教在西方社會至今還是重要部分的原因。潑出去的應該是“髒水”，而不 是“嬰兒”本身。 最後，“神”，究竟應該是“人格化”還是非人格化？對基督教應該怎樣評價，能 否去惡楊善？許多神學的問題需要考慮，匆忙選擇一個神，如同匆忙選擇一個皇帝 一樣，只會更糟糕，因為“惡神”的力量更大。 中國的5000年歷史的教訓，應該使中國人學到了這一點：“我們相信人心中的最崇 高理想，是一神聖信念。這一神聖信念，可以是泛自然化的神；可以是擬人化宗教 的神；可以是思維的無限性；可以是深刻認知的理性。這一神聖信念，絕對不可以 是世界上或人類歷史上，任何具體，肉體的個人或由人組成的各種機構團體；因為 任何這樣的個人或其組織，都必定存有缺陷。”