轉貼盧昌海對基督教的評論（http://www.changhai.org/index.php）：

在人類歷史上， 是人創造了神， 而不是神創造了人。 人用神來庇護自己的無知與無助， 也用神來承載自己的欲望與追求。 人所創造的神正如人自身一樣， 充滿了凡俗之氣。 這在以聖經為經典的那些宗教中表現得尤為明顯， 教徒們對神的頂禮膜拜， 無處不是在用人間的虛榮來取悅神。 宗教把充滿人類印跡的教義與品性賦予神， 然後以神的名義來統治教徒； 而一些科學家 (尤其是神學主導時期的科學家) 則把自己信奉的自然律賦予神， 然後用神的偉大來印證自己的工作。 所有這些行為， 都是人的行為 (而且是兩類完全不同的人的行為)， 神只是大家共同的藉口與圖騰。 歷史上宗教所犯下的罪惡是人的罪惡， 而不是神的罪惡 (這點我想教廷是不會 - 也不敢 - 反對的)； 歷史上科學家所做出的成就則同樣是人的成就， 而不是神的成就， 更不是在方法與體系上與科學完全背道而馳的宗教的貢獻。

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本人建立自己的博客，本意是想記錄一些自己對人生的感悟，對哲學的理解。然而不曾想博客上大量的基督徒宣教的帖子，感覺象進了教堂。基督徒們的宣教方式這麼多年來一成不變，首先總是預設前提，拿聖經的一段話作為理論依據來開始說教，也不管這段話是多麼的荒謬。。。如果基督徒們每天發一條帖子，那也不至於那麼令人反感，然而這類帖子往往多至幾條甚至十幾條，非常的annoying，使得我忍不住發帖子反對基督教。

這兩天博客中的一篇“再談科學與宗教 -- 兼評'天使與鬼'” （http://blog.creaders.net/dreamweaver/user_blog_diary.php?did=41952）引起了不少評論，文章寫得很好。文中所討論的宗教其實只是基督教（或天主教），所以文章的標題如能改成“再談科學與基督教 -- 兼評'天使與魔鬼'”或“再談科學與基督教、天主教 -- 兼評'天使與魔鬼'”那就更加好了。文中提到“宗教界對科學飛速發展所感到的惶惑和恐懼，是如此真實地存在着。”這裡的宗教界只是基督教的話，那確實如此；但如果包括佛教的話，那就錯了。隨着科學的不斷進步，佛教中很多高深的理論越來越被世人所理解。現在西人學習zen的也越來越多，幾年前我家附近的圖書館，宗教書籍基本上多是基督教的，佛教的書很少，現在佛教（尤其是禪宗）的書已經超過一半了。書都是英文版的，而且看作者的名字大多數人也是西人。。。看來現在西方社會都有很多人認同“科學越發達，佛教越昌明”，比如愛因斯坦就認為科學和佛教是相輔相成的：
“If there is any religion that could respond to the needs of modern science, it would be Buddhism.”
“Science without religion is lame, religion without science is blind.”
“Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: It transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural and the spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity.”
“The religion of the future will be a cosmic religion. The religion which based on experience, which refuses dogmatic. If there's any religion that would cope the scientific needs it will be Buddhism....”

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以下轉貼盧昌海與一位基督徒的對話

二零零八年四月初的某一天， 我在一家中餐館吃午飯， 一位中年婦人走過來與我攀談， 以下內容便是依據當時的對話整理而成的：

中年婦人： 年輕人， 我可以坐在旁邊嗎？

我： 當然可以， 請坐。

中年婦人： 年輕人， 你是哪裡人？

我： 杭州。

中年婦人： 哦， 那是一個好地方。

我： 謝謝。 您來自哪裡？

中年婦人： 台灣。

我： 哦， 您好。

中年婦人： 年輕人， 你去過教會嗎？

我： 您剛過來說話時， 我就知道您會問這個。 您是基督徒吧？ 很抱歉， 我不信教。

中年婦人： 為什麼不信呢？ 我們與其它宗教不同， 我們的主是唯一的真神， 他會保佑你的。

我： 我聽說伊斯蘭教也認為他們的神是 “真神”， 我建議您把您的觀點發表到他們的網站上， 看看具有相似思維的他們會怎樣回答。

中年婦人： 看來你是真的不信。 我以前也和你一樣是不信主的。

我： 您剛才提到主會保佑人。 我知道世界上每天都有很多人由於各種原因慘死， 其中包括很多基督徒。 請告訴我， 當他們慘死的時候， 主在哪裡？

中年婦人： 。。。

我： 請告訴我， 主為什麼沒有保佑他們？

中年婦人： 人的智慧是很低的， 不可能理解主的行為。

我： 當您說主會保佑人， 當您歌頌主的愛或者善的時候， 您也認為人的智慧很低， 不可能理解主的行為嗎？

中年婦人： 。。。

我： 當您禱告， 當您反反覆覆向主表忠心， 當您試圖勸我入教的時候， 您確信這些都是主想要見到的情形嗎？ 您確信主具有這些很象一位愛慕虛榮的凡人所具有的嗜好？ 用人的很低的智慧把主想象成那樣， 會不會是在褻瀆主呢？

中年婦人： 。。。

我： 不瞞您說， 我很久以前曾和基督徒辯論過， 我很清楚人一旦變成信徒， 就會基本喪失對自己信仰進行客觀分析的能力。 他們只會牢記對信仰有利的東西 - 哪怕那是謊言或牽強附會的東西， 而把不利的東西全都忘掉或當成是對神的誤解。 拿您來說吧， 此刻您雖無力反駁， 但我知道您並不會因此而對自己的信仰產生絲毫懷疑。 人的思維一旦陷入這種只會接受有利信息的過濾模式， 任何辯論就都失去了意義。 您今天很友善地與我聊天， 我很抱歉說了這些可能令您不快的話。

中年婦人： 沒關係， 我以前也和你一樣不信主， 但後來主讓我明白了一切。 主也會讓你明白的。

我： 這句話十年前就有基督徒對我說過， 那位基督徒甚至還向主禱告， 祈求它顯示力量， 讓我知道它的存在。 可惜十年過去了， 我還沒看到它的力量。 好了， 我已經吃完飯， 要回辦公室了。 我最後給您一個建議， 別的東西您可能不感興趣， 但您一定很喜歡聖經。 我建議您了解一下聖經的歷史， 了解一下這部字字句句都被您和您的教友當成神聖的經書曾經有過多少個彼此矛盾的版本， 曾經經過多少位凡夫俗子的篡改。

“追求真理 探索人生 破除迷信 樹立正確的信仰”