燕京大學
文化古城時期，近十年中，是燕京大學的黃金時代，在此之前，尚屬初創階段；在此之
後，受到戰局影響，相對來說，也沒有那個時代正規而神氣了。
“清華、燕京可通融”，文化古城時期在摩登仕女的心目中，清華的男士是“天之驕子
”，燕京更是“天之驕子”了。自然最好是歐美留學生，劍橋、牛津、哈佛、巴黎……這些
學府中取得博士頭銜的留學生，退而求其次，也要勉強找個清華、燕京的學生作意中人，“
可通融”者，略有勉強之意也。
這時期燕京，有最充足的外匯經費，有世界名望的第一流的學人數授，有風景幽美、建
築華麗、湖光山色的校園，有語言到生活一切都美國化的環境，有極為昂貴的學雜費用……
是最特殊的、最洋氣的、最神氣的——這裡我不用“貴族化”一詞，因為在我的師友中，包
括最熟悉的朋友，不少都是燕京出身的，並不是“貴族化”的人，也沒有貴族化的習氣。
燕京大學名義上是私立的，但實際上它是由教會立的。“教會”是指天主教或基督教，
而“教會”又分好多派別，每種派別又各有名稱，如聖公會、長老會、美以美會等。這些都
是基督教的教會。燕京大學在名義上是由美以美會、北長老會、倫敦會等教會團體合辦的。
學校的經費是教會出的。基督教教會的根據地主要是美國和加拿大，以美國為主，在紐約有
“中國基督教大學董事會”，在上海有“中華基督教教育會”，多的時候，支持着十六所大
學，到一九四七年即抗日戰爭勝利之後，還保留幾所。燕京大學是其中之一，也是規模最大
、辦的最好的一所，畢業的人也多，在政治上、國際文化上影響是最大的。
燕京大學創建於一九一九年，由船板胡同匯文大學校、燈市口佟府夾道協和女子大學校
、通縣協和大學校合併改組而成。這些學校所屬教會不一樣，如匯文是美以美會的學校，協
和是公理會的學校，因而“燕京”後來就不是專屬於一個教會，而是幾個教會共同支持的了
。
基督教辦的學校，要宣傳宗教，因而燕京大學開辦之初就合併了美以美會的匯文大學神
學館（即匯文神科大學）和公理會的華北協和道學院而建立了燕京大學的“神科”，後來隨
着文科、理科改稱文學院、理學院，神科也改為“宗教學院”。
司徒雷登是以辦燕京大學起家，後來做了“駐華大使”，因《別了，司徒雷登》一文而
大大出名。老實說：這位出生在中國杭州的美國牧師的兒子，對於辦燕京大學是花了一番大
氣力的。《胡適的日記》一九二二年三月四日記道：
“十時半，燕京大學校長司徒雷登與劉廷芳來，啟明來。燕京大學想改良國文部，去年
他們想請我去，我沒有去，推薦周啟明去。（啟明在北大，用違所長，很可惜的，故我想他
出去獨當一面。）啟明答應了，但不久他就病倒了。此事擱置了一年，今年他們又申前議，
今天我替他們介紹。他們談的很滿意。”
只此一點，亦可見燕大草創時期想法延聘一流人材的簡況了。此事在《知堂回想錄》中
記載道：
“一九二二年三月四日，我應了適之的邀約，到了他的住處，和燕京大學校長司徒雷登
和劉廷芳相見，說定從下學年起擔任該校新文學系主任事……學校里派畢業生許地山來幫忙
做助教……每星期分出四個下午來，到燕大去上課。我原來只是兼任，不料要我做主任，職
位是副教授，月薪二百元。”
當時他還是北大教授，又兼了燕大副教授。這時燕大校舍還在崇文門內盔甲廠。盔甲廠
在北京內城的東南角，同西南角太平湖一樣，在城牆沒有拆除時，這裡是死角，過路人不會
走到這裡來，是很安靜的。但是真要來時，那就要由東單往南穿胡同進來，或走蘇州胡同，
或進船板胡同，走到溝沿頭，再往東南走，就是盔甲廠了。今天這是北京火車站廣場的東南
角，是最熱鬧的地方，可是七十年前，誰會想到這裡會成為火車站呢？早期燕京盔甲廠的校
址，是十分簡陋的。雖然說：“大學者，有大師之謂也，非有大樓之謂也。”簡陋的校舍，
有了大師，照樣能辦好學，教育出人材，但究竟不如既有大師，也有寬敞幽美的校園為好，
不是可以相得益彰嗎？也許是機遇吧，司徒雷登一下子找到了西郊簍斗橋明代米萬鍾家勺園
的舊址，這樣幾年之後，使燕京大學擁有當時北京最美的校園了。
勺園在清華園的西南面，在海甸的北面，在圓明園廢址的正南面，東面是城府村。地址
極好，交通較清華園更好，為去頤和園必經之路。不過當時雖說是舊家名園，但年代久遠，
早已荒蕪，木石無存，只有進門後一座石橋，是勺園舊物。司徒雷登看中了這裡，但這卻是
有主的，是當時陝西督軍陳樹藩的私產，原是為其父退居林下，頤養天年之用的。司徒雷登
為此去了一趟西安，因西安教會聖公會西安中學校長董健吾的介紹，找陳樹藩，想以三十萬
兩銀子的代價購買此園。因在易俗社聽秦腔，認識了兩位老人，一位就是陳樹藩父親，婉轉
說明此意，陳父未置可否。不久陳樹藩請客，慷慨秉承父意，將勺園送給燕大，不過有兩個
條件，就是在校園內為陳父立塊紀念碑，另外將陳樹藩創辦的存德中學作為燕京大學的附中
，每年可以保送五十名學生上燕大。如此司徒雷登大喜過望，雙方欣然達成協議。
燕大有了校址，便積極由美國著名設計師設計營建，完全用宮殿式建築，不幾年，在未
名湖畔，一所美侖美煥的新學舍便建成了。全校共占地七百七十餘畝，其中勺園舊址占三百
余畝，另外尚買進了徐世昌的鑒春園、張學良的蔚秀園、載濤的朗潤園。全部建築費用，一
共用了三百六十多萬銀元，建成六十六幢建築物。一時燕大校舍、協和醫院、北平圖書館先
後建成，成為鼎足而三的宮殿式建築群的樣版，不但譽滿全國，而且引起世界建築界的注意
。
在文化古城時期，燕京校園和清華校園成為全國最美麗的大學校園。錢賓四先生《師友
雜憶》記燕園、清華園道：
“燕京大學一切建築本皆以美國捐款人姓名標榜，如“M”樓、“S”樓、貝公樓，今雖
以中文翻譯（按即穆樓、適樓），論其實，則仍是西方精神……天津南開大學哲學系教授馮
柳漪，一日來訪，告余：‘燕大建築皆仿中國宮殿式，樓角四面翹起，屋脊亦高聳，望之巍
然，在世界建築中，洵不失為一特色。然中國宮殿，其殿基必高峙地上，始為相稱。今燕大
諸建築，殿基皆平鋪地面，如人峨冠高冕，而兩足只穿薄底鞋，不穿厚底靴，望之有失體統
。’余嘆為行家之名言。
“屋舍宏偉堪與燕大相伯仲者，首推其毗鄰之清華。高樓矗立，皆西式洋樓。然游燕大
校園中者，路上一磚一石，道旁一花一樹，皆派人每日整修清理，一塵不染，秩然有序。顯
似一外國公園，即路旁電燈，月光上即滅，無月光始亮，又顯然寓有一種經濟企業之節約精
神。若游清華，一水一木，均見自然勝於人工，有幽茜深邃之致，依稀乃一中國園林。即就
此兩校園言，中國人雖盡力模仿西方，而終不掩其中國之情調。西方人雖亦刻意模仿中國，
而仍亦涵有西方之色彩。余每漫步兩校之校園，終自嘆其文不滅質，雙方各有其心嚮往之而
不能至之限止，此又一無奈何之事也。”
這段文字，情景歷歷，讀後不但能見清華、燕京校景之幽美與不同，亦頗足以啟發人的
思維，深入理解中西方文化之比較。
司徒雷登弄到了歷史名園作校址，又從美國捐了不少錢來，蓋起了華美的校舍，在燕東
園、燕南園、朗潤園修了不少教授宿舍，然後就大量延聘著名學者來講學了。燕京教授中外
國人不少，不少既是著名學者，又是教會裡的名人；中國名教授自然更多，其間也有與教會
有關係的。如劉廷芳、洪煨蓮、李榮芳、趙紫宸、簡又文、許地山、陳垣、吳雷川等位，都
既是名學者，又是教友、教會中的名人。北伐之後，燕大又來了不少名家：如顧頡剛、鄧之
誠、容庚、錢穆、郭紹虞、吳其昌、吳文藻等位，都是名實兼備、又肯實幹的專家。因而在
文化古城時期的燕大，在辦學經費、辦學環境條件、師資力量三個方面，都是第一流的，有
世界水平的。著名的美國人斯諾三十年代中期就在燕大。
燕大和美國學術界的關係極為密切，燕京法學院和普林斯登大學有協作關係，得到經濟
援助，可以互換教師。以文學院為主與哈佛大學有協約，得到經濟上的大力支持。其它如和
紐約協和神學院、哥侖比亞大學等美國名大學都有關係。因而它的學術交流、人材交流，更
重要的是經濟支持，都是多方面的，世界性的。
文化古城時期燕大，本科有三個學院，十八個學系。文學院有國文學系、英文學系、歐
洲文學系、歷史學系、哲學系、社會學系、新聞學系、音樂學系，理學院有化學系、生物學
系、物理學系、地質學系、心理學系、家事學系，法學院有法律學系、政治學系、經濟學系
。另有宗教學院、研究院。以及製革專修科，屬化學系；幼稚師範，屬教育系。
燕京大學是教會學校，其宗教活動及氣氛，是靠宗教學院貫徹和維持的。它不同於文、
理學院是教學機構，而是一個研究機構，它不招高中畢業生，而是招收文、理學院的大學畢
業生為學生的，人數很少。宗教學院的教授，同時也是其它學院中各系教授，另外又是“燕
大基督教團契”里的主要負責人員，作司教、講道、辦宗教學習班，這個組織就是燕京大學
內部的教會，給要求參加基督教的師生員工舉行洗禮儀式、舉行禮拜、設聖餐會、宣講“福
音”，總之一切基督教的宗教活動在燕大都由宗教學院代辦了。這樣使燕大整個學校，也像
其它教會學校一樣，全校瀰漫着一種基督教氣氛。
在此附帶要說一下教會學校的立案問題。早在清代道光十年（一八三零年），英、美等
國傳教士就在我國擅自興辦學校，據《中國基督教教育事業》一書所載，到一九二二年時，
大中小學已發展到七千三百餘所，學生有二十一萬多人。在北洋政府時代，輿論界即要求政
府收回教育權。這樣就出現了教會學校必須向中國政府各級教育機關立案，和教會學校的宗
教課問題。北洋政府在一九二五年十一月頒布了“外人捐資設立學校認可辦法”，同時不久
廣東國民政府教育行政委員會於一九二六年十月也頒布了“私立學校規程”，這樣就把教會
學校的立案問題明確了。大學要在教育部立案，同時規定如有董事會，中國董事應該過半數
，外國人不能擔任校長。燕京大學很快向北洋政府請准立案，原校長司徒雷登改任校務長，
請在燕大國文系兼課的講師，實際是當時教育部次長的吳雷川氏任校長。一九三五年陸志韋
又繼吳氏任燕大校長。自然主要大權及向美國募捐經費等，還是司待雷登一手包辦。“校長
”雖不完全是名譽職，實際也只是一個向中國政府出面的“代理人”罷了。
燕京大學雖然十八個系，可是學生並不多，辦學規模只是八百人，有的系四個年級加起
來，也不過二三十個人。但是它的水平和質量是保證的。燕京學費、宿費、雜費，一學期一
百五六十元，在當時是個十分龐大的數字，但一些“書香門第”、“高門大戶”的子弟是不
在乎的，一些海內外巨商的子弟也是無所謂的，但有些普通人家子弟，往往就擔負不起這樣
昂貴的學費、生活費，但如果直考進燕大，努力再爭取到好成績，那還是有辦法讀的，它有
名堂眾多的獎學金。能獲得一個獎學金名額，便可解決問題了。自然，更為貧寒的青年，或
是要賺錢養家的人，要在燕大讀書，那就困難了。自然，家中再有錢有勢，而功課不好，中
英文不過關，智力低下，那也是考不上燕大的。當年漢花園、清華園、燕園，這“三園”的
入學考試都不是好闖的關，是不講情面的。 燕京大學在一九三七年“七七”事變之後，因系
美國教會學校，司徒雷登又當了校長，對付日本人，學校未受影響，又維持了幾年，直到一
九四一年十二月八日太平洋戰爭爆發，日本兵在這天一大早就把燕大全部封了門，這雖然是
“文化古城”時期以後的事，但和前面還是延續着的。等到抗日勝利之後復校，那已是滄桑
而後了。
