“二相性” - 世界的本質反映

物理學家，無疑是世界最堅定地尋找真理的人之一。近代的物理學家，帶領我們的社會找尋真理的征途，猶如一趟迪斯尼樂園中的“子彈過山車” - 時而緩緩而升，時而呼嘯而下，使人類近代社會痛感目不暇接，驚險倍至，盪氣迴腸。

從十八世紀以來，物理學家們對電的研究，導致了對光的研究；對光的研究，導致了對原子的研究；對原子的研究，導致了對世界本源的研究。這系列的物理研究，導致了一大批工業，商業成果，如電力工業，光學工業，原子能工業等等，極大地促進了人類社會文明的發展至今。伴隨着人類文明歷史腳印，是一系列的光輝名字，如法拉第，麥克思維爾，倫琴，湯母森，愛因思坦，普朗克，直到今天的弦論發展和霍金。

如果我們將人類物理學研究的成果，連成一線，我們會發現一個有趣的現象，這些研究的成果都在支持這樣一個結論：世界的本質反映是“二相性”。

什麼是“二相性”？二相性就是本來無關或相對的兩種事物，歸根結蒂，是一個源

泉。例如，電的產生導致了電場和磁場同時出現，而電場和磁場是通過交互變換，來作工或傳播；光的本質是“粒”與“波”的統一，它可以以“粒子”形式出現，

也可以以“波”的形式出現；物質的原子結構，既可是一“微粒”(如電子，中子，

質子，夸克等)，又可以是一“振盪的波”，既“弦”論。

這樣想來，哲學上彼此對立的兩個範疇，“最終”是一個起源：如“本質與現象”，

“內因與外因”，“間斷與連續”；甚至“時間與空間”。

由此可以想見，大腦的思維功能的本質，也是“二相性”的無疑了。這個二相性是

“有限與無限”的統一。說思維是“有限”的，就是說，它是具體到某個人身上，

思維的對象限於某個具體的事物，有可能導致不可思議和理解。說思維是“無限”

的，是說思維的對象可以是“任意”一個具體的事物，也可以是“無限”的具體事

物的整體；思維的載體又不局限於某個個人。正是從這個意義上說，世界上沒有不可攻克的難題。

自然宇宙的本質如果比喻為大海，水中的“激流”就形成了“粒子”，而“緩流”

就是“波” - 這就是世界的本質的“二相性”反映。“二相性”反映了什麼呢？當

然是世界的本質了。因為，正象一個人“窮”的除了錢以外一無所有，這個世界，

除了“水”以外，也是一無所有。