對思維的調查之七 - 兼答基甸恩典君
基同學提出，“真”是哲學的一個主要概念的問題。什麼是“真”的本質？“真”
的本質，是連繫“有限與無限”，將兩者進行比較的行為。因此，“真”，是一個
有“比較級”的概念。我們通常說的“真”或“假”，是一個“質”的判斷，即YES或
NO - 這其實是一種誤解。
“真”的前提是什麼呢？既然“真”是比較級，它就必然有兩個物質存在，一是
“具體/有限/可見”等的事物；二是“抽象/無限/想象”的事物，既“標準”。舉
三角型為例。當畫出幾個圖形後，如果問，那個圖形是真正的三角型呢？我們的
“標準”是頭腦中的三角型。現實中的三角型，只能是比較“真”的三角形，而不
會是絕對“真”的三角形，因為這一“真”的三角形，只存在我們的心目中 - 正如
物質微粒的量子狀態，只存在“希爾伯特空間”的數學方程式中一樣。這個“標準”
的真實性，或者是“公理”，或者是“預測”，別無他法。
“真”所蘊含的比較概念，是連繫有限世界與無限世界的唯一橋梁，是康德的“物
自體”有可望走出不可知洞穴的唯一源泉。正是這種聯繫，給哲學的範疇領域造成
了混亂，也正是這種聯繫，使得有限世界永遠在無限世界的啟蒙燈塔下，一步步接近和實現思維精神的完美寄託。
