【中美教育(5)】

最近，號稱“史上最牛的歷史老師”袁騰飛在網上很火。我看了幾個他講課的錄像片段，發現袁騰飛的口才很好，風趣幽默；經常脫離教科書，神吹海侃，恣意發揮。這種教學法可以活躍課堂氣氛，激發學生學習熱情；但是，我對他的某些觀點不敢苟同，對他的教學方法認為值得商榷。

為人師表，首先要表里如一，修養深厚，出言嚴謹，慎思篤行。袁騰飛的政治理念顯然與現行歷史教科書上的許多觀點和結論截然相反，他在課堂上對中學生們說，“你們的歷史書只能叫做‘穢史’，全是瞎編的，我從來不往家裡帶，都扔在車上，你們考完試趕緊把歷史書燒了。放家裡一天，都髒你屋子。”“日本教科書篡改率比中國低得多，中國教科書真實率低於 5%，純粹胡說八道。”既然你把歷史書叫“穢史”，那你為什麼要教育學生學“穢史”？既然教科書“全是瞎編的”，你在課堂上不是在教學生胡說八道嗎？一邊對學生說“1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略”，一邊念課本，讓學生在考卷上回答“西藏自古以來就是中國領土”，這不是在教學生做口是心非的兩面派嗎？這不是在誤人子弟嗎？據說，袁騰飛是高中歷史教材編寫者之一，這就是說，他一邊參加製造“穢史”，一邊卻把它說成是臭大糞。那些十幾歲的高中生們到底應該從袁騰飛那裡得到什麼樣的結論，獲得什麼樣的教益呢？

無疑，作為一名老師，必須對教科書進行必要的拓展和補充，特別是歷史課，增加一些鮮活的人物和故事，這會提高學生們的學習興趣，提高學習效果。但是，如果帶着民族虛無主義的觀點，對本國歷史妄自菲薄，心態浮躁，口出妄言，這實在是違背了學習歷史的初衷，也有悖於為人師表應有的品行。比如袁騰飛在課堂上對學生們說毛澤東“治國無方，擾民有術，千古罪人，狗屁不懂”，“毛澤東的詩歌充其量是打油詩的水平，但是被馬屁者吹捧為浪漫派詩人，這種浪漫派寫詩還可以，用來治理國家就不是浪漫而是心血來潮了”。毛澤東詩詞的水平如何，行家早有評論，一首《沁園春》，可敵百萬軍，許多頂尖的文人都有讚譽之詞。毛澤東晚年犯過很多錯誤，但是把他說成是十惡不赦的罪人有失偏頗，把囿於時代的錯誤全部扣在毛澤東一人頭上有失公允。袁騰飛把毛澤東紀念堂比做靖國神社，要把人民英雄紀念碑改成大屠殺紀念碑，把在朝鮮戰場上為國捐軀的烈士說成“掛爐烤鴨”等等言論，令人吃驚。歷史的發展是錯綜複雜的，中華民族發展到今天這種格局，有深刻的社會、環境、文化原因，歷史絕不是“玩意兒”。作為歷史教師，應該幫助學生學習借鑑歷史，增強民族的自尊心和自信心，提供史實，讓學生去獨立思考，而不是用痞子文化和標新立異去迎合青少年的逆反心理。

有人說：袁鵬飛上三尺講台還可以，上《百家講壇》不行。我倒認為恰恰相反，袁騰飛上《百家講壇》去講還可以，但中學的歷史課不能這樣講。把歷史看成“玩意兒”，可能迎合了市場需求，出幾本書賺點兒錢別人管不了；但在教書育人的講台上，教師應該注重師德，不能誤人子弟。

袁騰飛現象說明了什麼？一方面，從袁騰飛現象可知，現在中國的確有言論自由了。即使像袁騰飛這樣胡說八道也暢行無阻，無人干涉。相反，中央電視台還請他參加《百家講壇》，出版社為他出書，新聞媒介為他搭台宣傳，好不熱鬧。另一方面，袁騰飛現象也使我看到一種令人不安信號，這就是多災多難的中國有可能再次陷入動亂、分裂和無休止的政治爭鬥。在袁的背後有那麼多的叫好者、支持者、撐腰者，中華民族很可能會被這種擁毛或反毛兩派對立所撕裂。中華崛起步履維艱。

天佑中華。


伍加，2010年5月10日，周一

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