今天收到網友搗蛋鬼狐狸的帖子，其中有：南朝梁文學家吳鈞在《續齊偕記》中說：“屈原五月五日投泊羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙區曲忽見一士人，自雲“三閭大夫”，謂曲曰：“聞君當見祭，甚善。常年為蛟龍所竊，今若有惠，當以楝葉塞其上，以彩絲纏之。此二物，蛟龍所憚。”曲依其言。今五月五曰作粽，並帶楝葉、五花絲，遺風也。”

讓我們按照他傳來的吳鈞所寫分析。楚人得知屈原投江，是用竹筒裝米，而且沒有蓋住竹筒，未經煮過，投米入江祭奠屈原。

然後有所謂三閭大夫說的話，翻譯成現代漢語是：聽到區曲君就要祭奠（我）了，非常好。過去常年祭祀品被蛟龍偷吃，今天你如果多做些（好）事，要用楝葉塞在（竹筒）之上，用彩色絲帶纏繞住它（竹筒和楝葉）。這兩樣東西，蛟龍會害怕的。區曲於是依照他的話。現在五月五日包粽，並帶上楝葉、五花絲帶，是過去的遺留風俗。

從以上的古文和譯文，不難發現，一開始楚人祭屈原是用竹筒裝米之間一併倒入江中，後來屈原顯靈告訴區曲說，蛟龍偷吃米，所以用楝葉塞竹筒上並在竹筒外纏五色絲帶，為蛟龍所畏懼，不敢偷吃。於是區曲依照他所說的做，就是在竹筒上加蓋楝葉並纏絲帶，這樣屈原可以收到。最後一句卻跳出的粽是用竹筒裝米，口用楝葉封或塞住，外纏五色帶。我們可以查百科，楝葉並非粽葉，楝葉吳茱荑是芸香科落葉喬木。而今天的粽子通常用竹葉和葦葉包糯米。楝葉很明顯不是葦葉或者竹葉。所以他說的粽，應該就是用楝葉包的糯米，或者是用楝葉塞住裝米的竹筒加外纏的五色帶，而非今天我們用葦葉和竹葉。你試想一下，竹子和蘆葦生長在水邊不稀奇，如果蛟龍害怕竹葉和蘆葦葉，實在奇怪。你查一下，楝葉是一種芳香喬木的葉子，其芳香氣自然會讓蛟龍厭惡。另外五色彩帶自然讓蛟龍眼花繚亂。

今天的粽子和竹筒裝米用楝葉封口外纏五色彩帶是一回事嗎？當然不是一回事。

事實上，粽子源遠流長，早在遠古人類就知道用植物葉子（竹葉蘆葦葉等等）包米火烤或用水煮熟。今天用的竹葉和蘆葦葉包粽都不是《續齊偕記》中屈原顯靈要求的做法。

下面分析一下你摘錄的詩：

端 午 唐 文秀

　　節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

最後二句翻譯過來就是：我們笑那楚江空空渺渺，卻無法洗盡忠直的屈原的冤屈。我實在無法認為，這首詩是說明屈原愛國，它為屈原鳴冤叫屈嘛。作者認為屈原是忠君的，是冤屈的。

古人常常比現代人清楚什麼是忠君，什麼是愛國、報國，古人常用忠君報國，很少用愛國。而“愛國”是現代概念，因為進入現代社會，公民都是共和國主人，才可能去愛國，如果這個國不是你的，你去愛？不是不正常嗎？甚至引來殺身之禍。古代，國只有一個人能愛，就是君王、皇帝，因為國即天下是他一人的，其他人只能忠君或者報國，而沒有愛國的概念。你老闆的鑽戒，你敢愛嗎？古人這點看得比你清楚。

有網友落英繽紛引用李白的詩讚屈原：

屈平辭賦懸明月，楚王台榭空山丘。

裡面也沒有說什麼屈原愛國。

我這裡大膽預測，中國古代詩歌沒有贊屈原愛國的，只能贊他的忠誠，嘆他的蒙冤。不信你們去找找。