易經，大家都知道是中國最古老的書。那這本古老的書到底在告訴我們什麼事?幾千年來，很多大思想家一直研究着易經，包括至聖先師孔夫子,外國科家玻爾,萊布尼茨也從易經中受到啟發。易經的運用應該分為哲學上的應用學及科學的應用學。我就從易經的科學談起再帶入到哲學的易經。其實我們一直使用易經的科學而不自知。好比說我國天文學，建築學，地理學，曆法學，醫學，數學，戰爭學，算命等等，甚至今天的二進位運算(電腦科學)也離不開易經的基本點。

　　易經一書,從內容提要來說分為象，數，理三大部分,但是這三大部分貫穿一個道字,何謂道,並非指道路或規律,而是 一陰一陽之謂道,所以莊子在天下篇一文中;明確指出易以道陰陽.

　　易經在周公手裡演八卦為六十四卦,所以易經也可稱為周易太極圖，河圖，洛書，八卦，六十四卦是易經的象。初一，二，三，四，五，上，六，九是易經的數。陰陽卦爻繫辭，彖,文言，等是易經的理。太極圖是易經最基本的圖象，黑白那兩片代表陰陽，加上黑白兩小點居其中，在分為四象，陰陽自然組合，由此及彼，形成八卦，由八卦而演變六十四卦。簡單的來說易經是解釋八卦，六十四卦的卦象的涵義的書。

　　自古以來，中國一切學問都可以與易經連成一片。易經是中國一切學問的頂峰，也是中國一切學問的源頭。在當代中國為了避嫌,把風水擇日,算命卜卦等占卜學冠以周易或易學之名.在日本更是這樣, 把風水擇日,算命卜卦等占卜術名為易或易學, 把從事風水擇日,算命卜卦等占卜術的專業人士稱為易者.

　　易的要素是什麼?也就是陰陽. 易不談五行。易卦里代表着不同的陰陽五行，是漢代以後的事. 把十天干[甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸] 十二地支 [子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥] 與易結合,古稱納甲爻辰,這種占卜術在卜辭正宗一書有詳盡的敘述.還有漢代張良的大六壬占卜術也用六十甲子推算, 總之把陰陽與五行結合起來始於漢代,因此認為易經是風水擇日,算命卜卦的書,是一大誤解.我在文革中拜當代易學大師潘雨廷先生為師學易明道,受益匪淺.但是我的特點是以陰陽五行之數為本,研究成果.此法始於唐朝而成熟與五代與北宋之間,起源於唐代李虛中,經五代徐子平歸納整理形成了一個完整的體系,俗稱八字算命,雅稱四柱推命. 我走上算命這條路，對算命的熱情則是從文革期間無所事事的時候開始，因為父親是小學校長，慘遭各種名義的迫害，所以我不願下鄉，也不願到工廠去浪費生命，早有「我的生命並非一小時一毛錢」的概念，千方百計取得長期病假,但是我沒有閒散在家,刻苦自學,我去了華東師範大學教授潘雨廷家私學佛經、易經，還有老莊和西方哲學。潘老師知道我喜歡算命，就透過朋友從外省借到「子平粹言」和「滴天髓」兩本古籍刻本，但限借四天必還, 於是這四天內幾乎不眠不休的手抄，到還書的時候也就全都記住了。當上海的“算命反革命集團”都被抓進牢裡時，我禍從口出, 我雖然也因言獲罪,曾被隔離.批鬥,關押,但是僥倖逃過此劫,避開牢獄之災.非職業的算命興趣讓我積累了算命經驗，不只逐漸提高算命的水準，也結交各個階層的朋友，算命成為我打開社交的一條道路，特別是從政界到商界，自日本到法國，我幫人了解命運，這些人也幫助我走出了中國，甚至在法國安身立命。其中有新加坡的;名人周穎南先生,日本旺族森村香代子夫人等富貴雙全的友人.

　　當初最關鍵的機緣是我老師陸儼少先生的師生淵源.

　　人在絕望的時候,往往有兩種選擇’-萬念俱滅,輕身自殺,消滅痛苦所寄生的肉體,或聽天由命,順其自然,以待天命.在文革浩劫中,眾多文人選擇了自殺,留下了無限的遺憾.國畫大師陸儼少先生因不堪精神與肉體的折磨,一度也曾想一死了之,他告訴我在去準備投湖自殺的途中,公交車內一對母女的歡笑,喚起了他對生命的留戀,有幸安然返回家中.但是回想當時情景,仍覺慘然.我在少年時代就聞知陸儼少先生的大名.六十年代初,我原從著名山水畫家應野平先生學習山水畫, 當時應先生就告訴我上海有位名叫陸儼少山水畫高手,他也在吸收陸儼少先生的高超技法,充實自己,並且出示了數幅得意之作,具體地說明了他吸收陸儼少先生畫法的部分.此後不久,我移居西康路714弄,與浙江美術學院的講師姚耕耘先生們結為鄰居,當時他剛好由浙江美術學院安排拜陸儼少先生為師.在姚耕耘先生的家中我初次看到了陸儼少先生的一本山水冊頁,當時儘管我才十四,五歲, 陸儼少先生的精美山水使我愛不釋手,反覆研讀,至今難忘.我立即懇求姚耕耘先生引見陸儼少先生,但是由於我還不了解的原因, 姚耕耘先生婉言拒絕了我的請求.所以十年後,當我跨進陸儼少先生的家門時,我是何等興奮,何等幸運!

　　然而,那是一個黑暗恐怖的年代.一個政治流氓,文化流氓橫行不法的年代. 陸儼少先生背負着沉重的政治包袱,年過花甲的他被畫院惡棍毒打水燙,傷痕累累.生性不喜多言的陸老更是沉默寡言.有一天, 陸老突然對我說:信一,你替找個好的算命先生,你一定會替我找到的,我相信.

　　後來我才知道陸老的老師馮超然先生是會批八字算命的. 陸老告訴我馮先生說他是好命,跟他外出不會被雨淋,但是他想不通為何會遭此劫難.我遵陸老之囑,花了數日通過朋友介紹找到了陳寶良先生.陳先生是位盲人, 以推拿為名替人算命為生.由於介紹人可靠,陳先生欣然答應,但是由於隔牆有耳,必須外出.外出一次不易,所以要約滿三人求算,他才願意出來.我與陸老商量之後,決定選擇姚耕耘的家,我與姚耕耘陪算,正好湊滿三人.那天我去接陳寶良先生,姚耕耘去接陸老.當然陳寶良先生除我之外,他根本不知道另外二人是誰. 在姚耕耘的家是所謂上海石庫門老房子,在客廳里, 陳寶良先生以陸老為先,操着寧波口音根據我們三人的出生年月日時,排定四柱八字,判定命運沉浮. 陳寶良先生對陸老的命運判斷,從性格,才華到命運沉浮幾乎準確無誤.他說陸老是個大才子, 儘管他在文化藝術方面博大精深,但是由於近30年命運不濟,所以懷才不遇,潦倒窘困.但是, 陳寶良先生說, 陸老晚運亨通,六十二足歲之後有二十年水運,水火既濟,名聲名大振,一切如願以償,而且身後有名.在那個年代誰也沒想到文革會被否決,右派會被平反,傳統文化能獲新生.但是陳寶良先生的斷言顯然給陸老增添了信心,看到了希望.事後陸老心情舒暢,告訴我他的老師馮超然先生也會排演八字.說他是有福之人,跟他外出不會淋雨,晚年的情況與陳寶良先生的預測基本一致.由於馮超然先生沒有想到會有文革浩劫,告知陸老會遇厄運,蒙受奇恥大辱,所以他一時竟生棄世之意. 但是馮超然先生的推算無疑是陸老在逆境中的希望所在.在他的晚年,固然應驗陳寶良先生的預測.藝術上博大精深使陸老成為舉世公認的大師.那天,陳寶良先生對陸老說,他願意教我學四柱算命,陸老聞之,欣然鼓勵我拜陳寶良先生為師. 陳寶良先生不畏時勢險惡,在算完孫信一的命之後，就主動寫信給我,約我去他的小閣樓,要教我算命，果然向我傳授了已有一千六百年歷史的子平法要意之後,要我花近一個半月的工資、像個特務般的偷偷去某人家裡買一本「淵海子平」，我不負陸老之望, 因為得到名師高手指點,頓開茅塞,很快掌握了這個方法,此後命運判斷成為我與陸老經常性的話題.

　　然而,想不到,由於這個契機,在1987年離開上海飛往東京之後, 數十年來苦心研究古藉命理名著的悟性與結合實際運用之後積累的豐富的經驗,開始了中國子平古法的世界之旅.

　　我不像一般知識份子視算命為怪力亂神，反而還以孔子教誨的「五十知天命」強調天命是存在的，尤其在生下的那一天，命運已有註定的差別了，後來的社會世界則製造了更多的差異，所以，我認為，「五十知天命」太晚了,早知道天命可以對日後合適自己的生存方式有好的指導作用，尤其現代競爭的世界裡，可以在婚姻、職業和財富方面有較正確的選擇，雖然命運已註定，但是，唯有努力才能趨吉避凶。浸淫算命這個民間俗文化多年，我也不斷設計算命的表格，花了將近八年的時間研究出命運方程式，1998年在日本朋友出版社出版「最新萬年曆」和「把握住幸福的四柱推命」兩本書;我為這個出版社社長的家族算命十幾年，因為都無誤，所以出版社請我出書，但因對象是年輕人，所以必須簡單明瞭，我絞盡腦汁後，乾脆將一九二一至二○三一年每天的天干地支旺衰都算好給讀者，不會算命的讀者只需按文字說明有次序地查核表格即可知其命運，無須經過複雜神秘的計算，書在日本很暢銷，不過，當初算得天昏地暗,如果沒有數位好友相助,算到差一點不想出書了。

　　1998年-2002年由日本朋友出版社兩次出版發行了我的命理著作.2007,2008兩年日本阿部出版社連續精心編輯出版了“孫先生的命運學”一書, 並且製作了軟件,開設了網頁.由於年代久遠,古文艱深,解讀不易,往往使人面對古籍名著,望而生畏,如墮雲霧.我編書取古籍之精華要旨,化繁為簡,深入淺出,拋棄含糊不清之言,模稜兩可之辭, 提綱挈領,循序漸進,從基礎知識到命理解析,使讀者易於一目了然,融會貫通,

　　自古以來，人們對於四柱算命學抱有一個共同的疑問：同年同月同日時生人的命運是相同的嗎?

　　我的回答是：第一，對於同年同月同日時生人來說，從邏輯上來考慮，用四柱算命學演算出來的結論，應該是一致的，命運應該是相同的。但是要說明的有以下幾點：首先，男女是不同的，因為男女的大運行方是相反的，命運星的暗示也是因男女不同的;第二，因環境不同，時代不同，持有不同的價值觀，人對於同樣的回答和結論的理解是不同的。因此哪怕對於雙胞胎來說，因後天環境的遷移，他們對於同一命運的理解是不同的，他們命運的具體表現也是有差異的。

　　對於用四柱算命學得出的相同的結論的不同的理解，這便是同年同月同日時生的所謂命運差異的原因之所在。但是在性格、疾病、事故等具體方面，往往是很少有差異的.

　　另外,當代文明使自由戀愛成為婚前時尚。由於戀愛的結局難以盡如人意，因此越來越多希望步入婚姻殿堂的年輕男女開始關注婚前戀愛的雙方性格是否合適，能否真正情投意合，能否有美滿婚姻結局。

　　面對感情，猶豫不決，考慮婚後，舉足難定。這種情況已經非常普遍。目前通過心理諮詢了解雙方性格合適與否，然後再為結婚作打算的單身男女日益增多，甚至包括夫妻感情破裂的已婚夫妻。

　　在中國，千年以來，合婚是一種極為普遍的傳統習慣，家喻戶曉，深入人心。合婚是將婚前男女雙方的生辰通過四柱算命-俗稱批八字-將要結婚的男女作 “命運性格鑑定”，然後由男女雙方家長做出決定。在自由戀愛成為時尚的今天，婚姻由父母做主已成為歷史的陳跡。但是，通過四柱算命-俗稱批八字“合婚”以及對戀愛雙方的適合與否，既可以測出婚姻運程，又可以為美滿婚姻提供緣分基數，假如兩人真心相愛，預測一下也不會影響感情。如果提前知道有哪點不合，雙方可及時彌補自己的不足，然後在未來生活中注意揚長避短，更重要的是可以使單身男女避免失敗，少走彎路。

　　我熟諳此道，已經積累數十年經驗。通過合婚預測看兩人性格匹配與否，戀愛前途，合適婚期，婚後發展等確實有效。

　　“合婚”的真正意義在於，雙方能夠了解彼此的性格特點適性後，在婚前可以合理選擇，在婚後生活中可以合理避讓，減少矛盾。同時，婚姻是複雜的，“合婚”雖然不能作為影響婚姻的唯一依據，但確實是值得 嘗試一下的好方法.1995年前，席哈克首次競選要選總統時，他的親戚就請我推算成敗了，第一次還不知道這個人生出的時辰，我就判定了席哈克既已貴為巴黎市長,一定是在中午出生的，果然不出所料席哈克生於中午12時過一點,我推斷他會必當總統，事實證明他順利贏得大選。2002年法國總統選舉前，形勢似乎對席哈克不利.他的一位女親屬對我半信半疑,警告說，「你要注意喔，現在全法國就只有你說席哈克會贏，所有民調以及其他算命的都說他沒希望了」。我在看了社會黨候選人約斯平的生辰之後，與席哈克的八字像比較,更確定了席哈克會贏，成為獨排眾議早早就宣告席哈克會必會當選總統的人。此後.當席哈克任命臨時內閣時，因為攸關立法選舉是否會再回到左右共治的噩夢，我的手上又多了過渡內閣中兩個最重要人物總理哈法因和內政部長薩柯奇的生辰數字，當社會黨莫名其妙的兵敗如山倒，右派以多數席佔領國會，一一驗證了我的推算之後，法國人對我所代表的中國算命嘖嘖稱奇。在法國，我不只幫法國政要算命，也幫台灣海峽兩岸的人算命。有一次我被台灣朋友找去看一張寫滿生辰數字而無姓名的文件，其中有一位先生要我重點看,我看了說，這個人有政治頭腦，有威嚴，可惜沒有運氣，這一年流年剋掉了威煞，要選舉一定不會贏;在場的人臉都拉下來了，因為那是宋楚瑜的命。不久我與僑界領袖丁偉星先生委託宋楚瑜的法國代表劉正先生把我的推算結果用傳真轉告宋楚瑜先生.當時因為形勢似乎對宋楚瑜先生有利,所以不信我的預測,當形勢急轉不利時,已晚了.那時,我不只幫支持親民黨的人算，同時也幫支持民進黨的人算陳水扁總統的命，起初我並不知道是陳水扁總統的命,我的判斷是：這是一個苦命的人，從出生到個人奮鬥，一生都苦，但在二○○○年時運氣好得不得了。後來才知道是陳總統的命達人知命,知命達理.並且把我花了數年心血編成了一目了然的四柱算命學萬年曆 ,便於愛好者運用.同時,我把四柱算命學的倫理觀命名為知命倫理學以知命來啟發個體的自重自愛,平等自由.

　　我的經驗證明四柱算命學能幫助人們擺脫困惑,愚去智生, 對於與生俱來的個人命運“信則不靈”,因為確信宿命之弊病,就能幫助你預測未來,趨吉避凶,化險為夷,從而能能幫助人們更清醒理智地面對現實,更幸福地渡過短促的人生.