我首先要指出的是，那些朋友的上述问题的提法并不准确。我认为在杨振宁祖孙配闹剧中翁帆始终是配角而不是主角，更重要的是翁帆还始终是一个对该闹剧的发生、发展及结局没有任何责任的配角。说句公道话，世上的女人要嫁给男人，总得图点儿什麽吧----或英俊帅气，或情意相投，或志同道合，或仰慕才华，或荣华富贵，或寻求保护......如此等等，不一而足。只要满足了上述所有或部份条件而该男人又愿意娶她，该女人和该男人的婚姻就可成立，至于是男人向女人求婚、还是女人向男人求婚这倒无关紧要，人家两口子的事儿旁人是没有资格说三道四的。有鉴于此，具体到这桩由杨振宁和翁帆上演的祖孙配闹剧上，翁帆即使出于贪图巨额遗产、虚荣风头、出国移居的目的而以自己的肉体作筹码在这场婚姻交易中博弈，那也是完全合理、无可厚非的。我们对翁帆不考虑与杨振宁之间的54岁的巨大年龄差距而和一个可以当自己爷爷的老人扯上有悖伦常的婚姻关系当然不赞成，但翁帆作为一个默默无闻的小女子这只是她个人的道德水平、价值观念的问题，对社会风气、社会道德观念即使有影响，也是微不足道的，毕竟在那些偏乡僻壤中百岁人瑞娶十来岁小姑娘的事也时有所闻，人们对此只是当作饭后茶余的谈资，一笑置之而已，并不会对社会风气、社会道德观念产生什麽实质性的影响。反观作为中国政府大肆推崇的政治、学术、道德偶象的公众人物杨振宁在祖孙配闹剧上对社会风气、社会道德观念产生的影响就与一介平民百姓产生的影响不可同日而语了。从这种意义上说，公众人物无隐私，作为政府大肆推崇的政治、学术、道德偶象的公众人物就更是无隐私了。唯因如此，公众人物尤其是作为被政府大肆推崇的政治、学术、道德偶象的公众人物在个人方方面面的道德操守上就必须处处作社会的表卛，而不能仅仅满足于不违法就行了，而是应该在满足个人正常欲望的同时对自己的欲望进行符合社会公认的道德规范的必要的节制，这对公众人物来说并不是非份的不合理的要求，而是作为一个公众人物而必须履行的义务。若公众人物非要纵欲妄为也并非不可以，但条件是不再作公众人物：就像不爱江山爱美人的英王爱德华只能选择退位、不爱老婆爱泡妞的美国总统克林顿为了避免下台只好向全国道歉、不爱圣经爱娈童的主教只好辞去教职......如此而已，岂有他哉。说得好听点儿这叫作“鱼与熊掌不可兼得”，说得不好听这叫作“既然想当婊子就别想再立牌坊”。一句话----杨振宁在这场祖孙辈的婚姻交易成交后作为一个平民百姓逐渐被人们淡忘是可以的，但还想作为政府大肆推崇的政治、学术、道德偶象的公众人物供人们顶礼膜拜可就是万万不能了。 .....