彭运生解宋词（11）

李清照

1、醉花阴：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。    东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

有意味的是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。“帘卷西风”的意思是西风卷帘，“销魂”的意思是极度痛苦。

让人极度痛苦的，是“西风卷帘”，是“人比黄花瘦”。但给一个人带来极度痛苦的，与其说是“西风”的“卷帘”，不如说是这个人自身的愚蠢，因为西风只要遇上帘子就不可能不给卷一卷；极度痛苦让人经受折磨，由此有可能给其他事物带来灾难——一个人因为“人比黄花瘦”而极度痛苦，他就有可能迁怒于黄花，进而残害黄花，最终促成“黄花比人瘦”。

“极度痛苦”受到了隐秘的否定。

2、如梦令：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦！”

“疏”的意思是稀疏，“骤”的意思是快速。

昨夜雨疏风骤，“我”就有了某种担忧——担忧海棠会因此而“绿肥红瘦”。担忧带来痛苦，于是“我”就喝酒，喝到“浓睡不消残酒”的严重程度。“卷帘人”的话“海棠依旧”，却证明了“我”的担忧是多余的。“担忧”让我们白白地经受痛苦，浪费了酒，损害了我们的身体健康。

“担忧”受到了隐秘的否定。

3、浣溪沙：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟，梦回山枕隐花钿。    海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。”

有意味的是“黄昏疏雨湿秋千”。

秋千是人的创造物，秋千作为玩耍的器具能为人们带来快乐；这个世界上有黄昏，紧接着黄昏而来的是夜晚，另外，这个世界上还有疏雨，夜晚意味着危险，疏雨可以给人带来侵害，没有创造性创造出相应的东西，人们就只能像一般动物一样去经受危险和侵害。

“创造性”受到了隐秘的肯定。

4、一剪梅：“红藕香残于簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。    花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”

有意味的是“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”。

这三句词是关于“此情”的两条知识——“此情”是“无计可消除”的；“此情”也是“才下眉头，又上心头”的。

“‘此情’是‘无计可消除’的”，这样的知识实质上更是对我们失败经历的记录；“‘此情’是‘才下眉头，又上心头’”，这样的知识只能让我们痛苦地作出“预言”——“此情”将要“上心头”了，因为它刚刚从“眉头”下来了。

“知识”受到了隐秘的否定。

5、摊破浣溪沙：“病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。    枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多蕴藉，木犀花。”

有意味的是“门前风景雨来佳”。

这句词是有关“门前风景”与“雨”的关系的知识：雨能够使门前风景变成美景。有了这样的知识，如果我们希望门前风景变成美景，而且没有等待下雨的耐心，我们就应该找到人工降雨的方法。知识给我们指明努力的方向。

“知识”受到了隐秘的肯定。

6、声声慢：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晓来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。    满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”

有意味的是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晓来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识”。“将息”的意思是保养。

“寻寻觅觅”的目标是什么？通过“凄凄惨惨戚戚”，我们知道“寻寻觅觅”的目的没有实现，而是走到了自己的反面——“冷冷清清”，与“冷冷清清”相对的，是“温暖”。没有“温暖”，我们就不免凄凄惨惨戚戚。自然界里现成的温暖是不多见的，“乍暖还寒”固然包含了温暖，有了与“寒”结伴而行的这个温暖，我们反倒是在“最难将息”的处境之中——为了克服其中的寒冷，我们只好喝下“三杯两盏淡酒”，“浓酒”不相宜，因为浓酒有可能把温暖给转变成燥热，更严重的是，为了消除与温暖结伴而行的寒冷，我们喝下“三杯两盏淡酒”，这似乎已经是万事大吉了，而一旦出现“晓来风急”，就会带来额外的寒冷。寒冷的季节来临，连鸿雁都会飞往温暖区域，这些鸿雁与我们“却是旧时相识”，表明追求温暖是鸿雁的一种出于天性的行为，人不能得到温暖，就会“伤心”，因为人感觉自己不如鸿雁。

“温暖”受到了隐秘的肯定。

徐组

1、卜算子：“松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？    似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。”

有意味的是“着意闻时不肯香，香在无心处”。“着意”的意思是有意。

这两句词里暗含了一个东西，可以命名为“能香者”，它在我们想闻到香味的时候“不肯”发出香味，又在我们“无心”闻到香味的时候发出香味。这个“能香者”的实质是“别扭”，所以应该进一步被命名为“别扭者”。因为有这样的别扭者，我们是否能闻到香味，不是取决于我们的鼻子，而是取决于我们的心理状态——如果我们不想闻到香味，我们就必须让自己想要闻到香味；如果我们想闻到香味，我们就必须让自己没有“想闻到香味”的念头。别扭者似乎是荒谬的，却也是我们可以根据自己的需要来控制的，最终则是正面地增加了这个世界的丰富性。

“别扭”受到了隐秘的肯定。