人类社会的所有制本质上都是人有制。

公有制和私有制都是人有制。所有制的不同主要在于所有（占有、使用、收益、处分）权规则和社会分配规则的不同。

私有制，其实是自主拥有制，是自主拥有的人有制或自主拥有的民有制。“个人所有神圣不可侵犯”是私有制即自主拥有制的标志原则。这一原则及其细则必须以明确的法律或宪章来规定和保障，任何人为权力都必须在相应的法律体系之下，为样才可以确保所有人在该法律体系面前处于同等地位，受同样的法律制约，没有人有权力或特权超越法律而破坏他人财产的自主拥有权。法治是自主拥有制的必然要求，成熟的自主拥有制下的法律体系是至高无上的，作为一个有机的整体，其条文必须是明确、清晰，一义，相互承接一致的。

自主拥有制下的分配是市场的自然行为。

公有制是非自主拥有的人有制，它由代表公有的权力体系来决定人之所有和所需，决定物之得失和归属。在公有制下，绝大多数社会成员不能保证财产的自主性，其自主能力是残缺的，他们的所有所得是被决定，被摆布，可侵犯的。公有制下至高的权威存在不是法律，是公有权力系统。人治是公有制的必然走向。公有制下的法律是为公有权力系统意志与权力保驾护航的工具，是暧昧、模糊、混乱，多义甚至相互冲突，经常离不开人为解释，便于人为操控的。

公有制下的分配是受权力计划、控制、操纵的。

公有是一种手段而不是目的。抽象的公共不是公有最终的服务目的，它最终也要服务于具体的人，为某一范围内具体的人服务，为某一范围内具体的私服务。公有制的服务范围，服务的强度分布总体上由权力系统的构成所决定。人性的自私、贪婪再加上公有权力的不可制约，决定了，公有制的现实服务范围，截然不同于它宣称的服务范围。公有制本质是权有制。

自主拥有制（私有制）是自然自主自由，安全可靠的人有制，公有制是变异被动束缚，不安动荡的人有制。

自主拥有制也可称为自主产权制或自由产权制，肯定自主拥有的社会可称为自主产权社会或自由产权社会。

人世间本不存在社会主义与资本主义的区别，只存在有是否自主产权的分别。

非自主拥有，非自主产权的社会，就是实施公有制的，共产主义性质的社会。以社会主义社会为代表。这类社会要么公开不认可自主拥有，自主产权，要么含糊其辞；这类社会的共性是其有种种“合法“的，“正义的”途径对个人所有加以干预、侵犯和掠夺。

通常所说的资本主义社会是自主拥有，自主产权社会的代表。这类社会开宗明义地肯定自主拥有权（自主产权），成熟的自主产权社会是以法律来明确和保证“自主拥有不可侵犯”这一原则的；一部分自主产权社会则将“民之拥有不可侵犯“作为社会上下公认的共识与规范。

自主产权是人性和文明的自然选择，是人类社会的主流。自主产权的社会自古至今，广泛存在，现今和历史上实行总统制共和制，议会制共和制，君主立宪制（包括议会制，二元制）的国家，都属于自主产权社会，甚至历史上的君主专制国家，也属于这一类型。就君主专制国家来说，君主虽然权力不受法律约束，但他仍要遵守一些自我规范和社会公认的规范，如：爱民护民乃君主天职，破坏民生非仁政，侵犯民众乃暴政，等等。君主可以收税，但如果苛捐杂税则是无道，如果一个君主悍然侵犯掠夺国民所有，那么他就成为暴君，失去执政合法性，他人就有权利，有责任推翻他。

不同的自主产权社会存在成熟程度的差异。法治越完善，人治成分越少的自主产权社会越成熟，反之同理。

只要存在商品生产，就存在资本。资本主义社会更恰当的名称应为商品化的自主产权社会或商品化的自由产权社会。