志立的人,必须先经由止于至善,善为而善行的历练,有所成就构成于“思·想·意”。

心意生化意识心智于动力和动向的态势作为，基于态势作为不同，意识心智形态也因而不同。

天性本善是一个心具备先天本性中的圆满。

天性本善可以完整显现于无私的母爱和父爱的付出对接于孩子无所质疑的接纳。

天性本善是一个"思·想·意"的先天性善为立意，经由第一向度的爱(母爱和父爱)来初化立意的善为。

第一向度的爱初化立意的善为，即为原生性理性的开显，赤子之心的开展。

匮乏母爱和父爱的孩子，就会存有原生性理性，以及赤子之心备受局限的问题，可能造成人格的问题。

人性向善是第二向度的爱的立意善为，经由善良的立念和良善的立志的善为，给以开发构成。

人性向善本于天性本善的立意善为作为前提，可以依持前提的厚集生命智慧活力，执意成人和成才。

本性至善因此两个心向度的爱而开展第三向度的爱，维稳执意的成才和成才，至善给以守持和守成。

本性至善必须至善于"天生我材必有用"，凭借三个向度爱的心意加持，良善个性化素养上的塑造。

性为体的理念--"天性本善—人性向善—本性至善"，可以经此整体心意个中存有三个向度的爱体现出来。

德为用的德行--"本性—知性—悟性—德性—灵性"，可以经此整体心意个中存有三个向度的爱善用开来。

第一向度的爱关系到"思而行"处在理念的天性本善和德行的本性。

第二向度的爱关系到"三思而行"处在理念的人性向善和德行的知性与悟性。

第三向度的爱关系到"三思而后行"处在理念的本性至善和德行的德性与灵性。

人世间至情至理的智慧蕴含着的原生性理性而有所延伸的原生性理性，因此体现和善用，可以开展出来。

人们心意的不同意向作为，可以把爱这心三个向度的纯粹性分化出来，有所演化侧显延伸复杂性的爱欲。

原生性理性就是一个个心意的不同意向作为，有所展现的爱欲流放，影响了后设性理性的良善守成。

原生性理性可以对接于赤子之心的善为，把爱欲的流放给以调节和调度，良善铺设后设性理性。