志立的人,必須先經由止於至善,善為而善行的歷練,有所成就構成於“思·想·意”。

心意生化意識心智於動力和動向的態勢作為，基於態勢作為不同，意識心智形態也因而不同。

天性本善是一個心具備先天本性中的圓滿。

天性本善可以完整顯現於無私的母愛和父愛的付出對接於孩子無所質疑的接納。

天性本善是一個"思·想·意"的先天性善為立意，經由第一向度的愛(母愛和父愛)來初化立意的善為。

第一向度的愛初化立意的善為，即為原生性理性的開顯，赤子之心的開展。

匱乏母愛和父愛的孩子，就會存有原生性理性，以及赤子之心備受局限的問題，可能造成人格的問題。

人性向善是第二向度的愛的立意善為，經由善良的立念和良善的立志的善為，給以開發構成。

人性向善本於天性本善的立意善為作為前提，可以依持前提的厚集生命智慧活力，執意成人和成才。

本性至善因此兩個心向度的愛而開展第三向度的愛，維穩執意的成才和成才，至善給以守持和守成。

本性至善必須至善於"天生我材必有用"，憑藉三個向度愛的心意加持，良善個性化素養上的塑造。

性為體的理念--"天性本善—人性向善—本性至善"，可以經此整體心意個中存有三個向度的愛體現出來。

德為用的德行--"本性—知性—悟性—德性—靈性"，可以經此整體心意個中存有三個向度的愛善用開來。

第一向度的愛關繫到"思而行"處在理念的天性本善和德行的本性。

第二向度的愛關繫到"三思而行"處在理念的人性向善和德行的知性與悟性。

第三向度的愛關繫到"三思而後行"處在理念的本性至善和德行的德性與靈性。

人世間至情至理的智慧蘊含着的原生性理性而有所延伸的原生性理性，因此體現和善用，可以開展出來。

人們心意的不同意向作為，可以把愛這心三個向度的純粹性分化出來，有所演化側顯延伸複雜性的愛欲。

原生性理性就是一個個心意的不同意向作為，有所展現的愛欲流放，影響了後設性理性的良善守成。

原生性理性可以對接於赤子之心的善為，把愛欲的流放給以調節和調度，良善鋪設後設性理性。