我非常感谢各位积极参与这场关于汉字语言学地位的讨论。从这种热烈的气氛中，我看到大家的关心和理性。毕竟，我们谈论的是自己的母语文字，和我们每个人都息息相关。无论自己的立场是拥护方块汉字的还是支持拼音汉字的，以及这个讨论的结果对汉字有利或还是对汉字无利，都希望大家可以认真地思考这个问题。我们都处于某种语言文字环境，无论是在海外的还是在国内的，我们都有机会在回到自己所处的语言环境后，再仔细地观察自己周围语言文字的社会应用情况，如果感兴趣，也可以自己做个详细的调查，到小学校去，到社会中，看看你所中意的文字的社会应用情况和问题，把自己的观点和看法好好梳理一下，在从理论上把它验证一下，这样至少自己心里会踏实很多。

对任何民族来说，母语都是最重要的，它是该民族文化的最重要的载体，但是使用何种书面形式去记录它，则是一个相对次要的问题。比如在历史上，汉字就总是在变，从甲骨，大小篆，隶书，楷书，行，草，繁体，简体，汉字在几千的历史中一路走来，也是变来变去的，从来没停止过，我们何必效仿那些保守的古人，做时代的保守派，拖中华文明发展的后腿呢？

总结网友们在讨论中提出的问题，我想借此作个总结。不过呢，我不可能回答所有人的问题，毕竟现在支持汉字拼音化的人是绝对少数，回答所有人的问题，我力所不能及。我只能捡最普遍的问题来回答，如有遗漏，希望各位能体谅。当然，我的观点，只是一家之言，必然顾此失彼，而且本坛上贴后不能作修改，如有错误，也请各位对人不对事，我可以言责自负，但是汉字拼音化的科学意义不是我能说错或说对的，它是一门科学。

我这篇的题目是：中国人对汉字的迷信

1. 表意不表音的汉字有利多方言国家的语言文化统一，也有利于国家的统一。

我的回答：
首先，这是一个最具有欺骗性和煽动性的见解。我们都知道，汉语语音语言的地域分歧十分严重，这个局面是汉字一手造成的。因为，汉字不是字母拼音文字，不能为使用它的人提供标准发音的依据，同时由于汉字非常难学，她的普及在历史上始终是个巨大的社会问题，所以社会语音语言的发展，基本上脱离了文字的指导，所以才会再长期得历史发展中形成如此严重的语音分歧。最好的证据就是所谓的客家方言，在一两千年以来，客家人为避战火陆陆续续从中原逃往中国南方各省，他们保持了自己的语言发音，不过我们可以发现，他们的语音语言即不同于他们现居住地的当地语言，又不同于他们的祖居地语言，这个历史语音的变化，是在汉字成熟并使用数千年后发生的，可见汉字对语音的统一是没有贡献的。

欧洲很多地区使用文字的历史并没有中国这么长，所以在文字使用之前也发展出了很多种语言（或叫方言，从他们的发音差异上看，和汉语方言的差异差不多）。但是，一旦他们根据自己当时的语言特征，并使用字母文字后，他们的语音变化，就没有汉语这样大。他们各民族也是使用统一的文字，德国人用德文，英国人用英文，西班牙人用西班牙文，俄国人用俄文，。。。都是统一文字的民族。我们没有理由说汉字统一了中国，因为这基本上是所有文字的状况。

其次，稍有常识的人都知道，所有人类的有形文字都具有表意功能，无一例外，汉字在此方面即不特殊也不优秀，然而在文字的表音或拼音功能上，汉字却是倒数第一的。既然所有文字都具有表意功能，都能以形载意，汉字统一文字说就是个毫无根据的谬论。英文在美国这个多种族多语种的移民组成的国家中，同样统一了他们的文字，这是有目共睹的事实，并非汉字不可。从上世纪六十年代末才开始推行使用的印尼(和马来)拉丁字母字，也同样统一了印尼这个多民族多语言多方言国家的文字(印尼还是个千岛之国)。实际上拼音文字比汉字的表意能力强得多，汉字是一种既不能很好表意，更不能很好表音或拼音的古老落后的文字方式。事实上，汉字不提供汉语语音的发音标准，是造成中国历史上地方方言众多的原因之一，所以汉字不是统一文字的功臣，却是分裂民族语言的罪魁。国家的统一不是靠使用同种文字，否则中国历史上的分多合少的状况就都应该归罪于汉字了？现在台海两岸的分治，难道是汉字造成的吗？这也是汉字统一国家的证据吗？说这种话的人连起码的常识都没有。

2. 汉语是单音节的，所以汉字不能拼音化，因为同音字太多。

我的回答：
首先，我要纠正一个错误概念，汉语并不是单音节的，特别是现代汉语，它基本上是多音节的。单音节的是汉字不是汉语！这个事实特别容易被忽视和混淆。比如说“动物”、“机器人”、“革命”、。。。它们都是多音节的词，而构成这些多音节词的每个汉字却都是单音节的语素。从这点可以看出，是汉字的单音节语素特征，造成了汉语本身的单音语素特征。如果我们对这事实有了清楚地了解，对汉语的单音节问题以及解决方案就会有比较清楚的认识。是汉字这只单音节的小鞋，捆绑了汉语向多音节、多辅音结构发展的可能，所以我们也不能从汉字获得这个问题的解答。

其次，汉字多是单音节语素字，同时汉语普通话只有1200多个不同的音节(包括四声)，这才是汉语同音“字”多的原因。汉字拼音化的目的之一，就是要通过引入音素级别拼音的字母文字来解决这个问题，现在却反要替汉字背负造成汉语同音字多的罪名，真是冤枉。稍有常识的人，都知道英文中的单音节字很多，特别是常用字，比如：I，WE、OUR、THEY、THEM、THEN、AND、THE、AN、OUT、IN、GOOD、BAD、GO、NO、NOT、GOOD、BAD、FAST、SLOW、WELL、COOK、AT、ON、BY、BUY、SELL、SOLD、FREE、SAVE、... 比常用汉字多的多。英文是在音素级别上拼音的字母文字，而汉字只能分解到音节，所以才造成了汉语只在音节水平上变化读音的现状。世界各语言可以分成孤立语、粘着语、和曲折语，它们之所以如此，完全是由记录语言的文字特征所致，汉语之所以属于孤立语或粘着语，完全是因为汉字字形不能在书写上变化所致，只有在记录汉语的文字拼音化后，汉语才有机会像其它曲折语那样在单字形变上和词汇丰富上变得更加多彩，也才能改变汉语同音字多的现象，同时也能解决汉语词汇贫乏的问题。

3。 有人会问了：“OK，就算你说的是事实，汉语的单音节语素特征确实是汉字造成的，但汉语既然已成这个样子了，我们现在去把汉字拼音化，如何解决同音字的问题呢？”

我的回答：
所谓同音字的问题，其实就是新拼音文字是否可以和汉字对应地一字一形的问题，如果可以，汉字是如何解决同音字文字，拼音文字也可以用同样的途径来解决它，那就是增加字形。这样一来，这个问题的实质，就变成对使用26个拉丁字母后文字的拼写能力的怀疑问题了。这个世界上拉丁字母是使用最广泛的文字书写方式之一，很多国家民族都在使用它，他们都可以根据自己民族的语言特征发明出一套适合自己的拉丁文字的拼写方式出来。无论从语音的复杂程度上，从字的数量上看，或是从拼音的能力上看，都远远超出了汉语汉字的复杂程度，我们真的不用怀疑拉丁字母的拼写能力。比如，英文有近百万单字，而且很少有重复的，它们都是用26个字母拼写出来的。问这个问题的人，有什么根据说拉丁字母文字不能拼写出两万个或三万个字形不同的汉字来呢？何况，中国现在常用汉字的数目不过是几千个而已，小菜一盘了，你的担心是多余的。

其实，很多人是根据自己使用现行的汉语拼音来认识拼音文字的。我只能告诉你，中国大陆现行的“汉语拼音”方案从最初设计之初就是一个音标方案，而不是字母拼音文字方案，所以它不能解决汉语同音字的问题。但这不说明，新的拉丁字母的拼音文字也不能解决这个问题。这个差别和国际音标和英文的差别一样，没人会用国际音标作为字母拼音文字解决同音字能力的评判标准吧？

4. 汉字可以继承中华文化，而拼音化会失去中华文化的传统。
说这话的人应该先问问自己，什么是文化？文化是人类用智慧创造的一切有形的和无形的产出的总和，它包括艺术、生活方式、生产方式、思想、科学、技术、宗教、习俗、服饰、.....所有一切。中华文化是在中国这块土地上由中国人创造的这类产品，而文字是文化产生的工具，并不是文化本身的全部。改进文字工具的目的，正是为了更好地服务于民族文化事业的发展，而继续使用一种落后的工具，才是灭亡一个民族文化发展的途径。历史上有很多民族文化不就是因为使用落后文字而最终消失了吗？中华文化现在的堕落，是方块汉字一手造成的，把这个罪名扣在从来没获得过准生证的拼音汉字头上，至少是无知的表现。
日本从1866年正式普及使用假名这个表音文字，并没有妨碍日本继承发展他们的文化。而继续使用汉字的中国人，却几乎丢掉了自己所有的文化传承，现在再来说汉字可以继承中华文化实在是自欺欺人。汉字最多了是在书本上记录过去的文化，而继承发展文化的是人不是书，汉字不能把文化落实到每个中国人的脑子里，不能提高每个中国人的素质，就谈不上什么继承文化或是发展文化了。

有人愚昧地说，中国人现在还可以看孔子老子的书，而现代英美人连沙士比亚都读不懂。使用汉字的人竟然如此浅薄吗？使用英文的英美人现在还可以读用希伯来语写于三千多年前的圣经（大概是三千五百多年前开始撰写的），或是近三千年前的荷马史诗，这和现在中国人阅读用简体字写成的，有什么不同？而他们阅读圣经的普遍程度，远多于中国人中能读懂孔子和老子的人，连这么简单的道理都不懂的中国人有什么资格说只有方块汉字才能继承中华文化呢？

如果真要说对中华传统文化冲击最大的，其实应该说是白话运动，自从白话运动之后，中国人的语言习惯发生了巨大的变化，我们现在已经很难读懂过去文言的古书籍了，哪些没有标点繁体文言的书籍，现在真能读能的人已经不多了。汉字拼音化，并没有在眼前改变中国人的语言习惯，只不过是把记录汉语的书写形式从偏旁部首改成了字母蝌蚪，发音并不改变，而且可以做到和现行汉字一一对应，所以书籍的汉字和新拼音文字的互译，也不过是一个键盘的点击就可以完成的事，就像我们现在的简体字和甲骨文字的彼此转换一样，怎么会问题呢？

5。 有人说了，语言文字没有优劣之分。

我的回答：
从语言文字科学角度看，所有的文字都存在是否科学和不科学之分的。当代语言科学家对文字的定义，就是文字是语音语言的书面记录形式。不能很好地记录汉语语音的汉字，自然就不是科学的文字了。当然了，所谓的好坏，是一种价值判断，不属于科学研究的范畴，而是属于政治学的，很多西方学者非常注意自己语言表达上的政治正确性，它们不会对一个民族的语言文字妄加指点的，这不等于我们自己也应该如此对待我们自己的语言文字。西方学者对他们自己的语言文字有很多研究和批评，这是否也应该是我们对待自己语言文字的科学态度呢？至少，无论我们说自己语言文字，是不会有政治风险的，我们顾虑什么呢？

语言文字是人类思想交流的工具，也是人类获取知识表达自己思想的最主要的途径或载体，既然是这样，那么语言文字在效率上，在表达是否准确，表达能力是否充分，在社会效益上，在学习难易程度，在掌握应用的水平上，在交流难易程度上，在文字和语言的密切程度上，是否也没有一个客观的评定标准呢？语言文字学是一门科学，不是政治，更不是艺术，它当然可以做比较，可以在所有语言文字的功能上比出高低、优劣来的。中国社会的语言文字应用显示，就是以现成的实例，我们不去比较也很难。美国人的文字应用水平和中国社会的文字应用水平，这个比较应该没有文字吧？我个人认为，中国社会的语言文字应用水平真实惨不忍睹，不仅仅是农村文化普及的问题，甚至是中国社会的精英们的语言文字应用水平，都让人大失所望。有人会认为，一个社会可以在没有文字水准的情况下，成为一个强大的，文明的，先进的社会的吗？你的根据是什么？

此外，如果说文化没有优劣，那么文化从历史发展的时间顺序上看，是否有先进和落后之分呢？否则，如何解释人类的文化历史发展进程呢？都是无谓的吗？那我们努力什么呢？当然了，这涉及到哲学问题，我不想过多的讨论，总之，延循人类共同的发展走向和价值观，至少应该是风险最小的一种选择吧？当一个民族或是民族文化被历史淘汰的时候，也很少人直接说它的优劣问题，但被淘汰总是不好的吧？我们不想被淘汰吧？文化是如此，文字也是如此，如果我们不用“优劣”这种带有价值判断得词汇来表达的话，至少我们应该用是否“科学”，是否“先进”这样的中性语言来阐述它，行吗？

6。 语言应该是稳定的，文字不应该变化。

我的回答：
语言是社会约定俗成的思想交流载体和协议。人类语言从最初到现在，总是在变，变得越来越复杂，越来越丰富，越来越成熟，内容也越来越多，这是不以人的意志为转移的客观历史发展事实。人类的思维能力在越来越强大，这种伴随人类思维能力发展而变化的语言发展状况，真是鸡和蛋的关系，没人能说明白，到底是人类的语言能力的发展强化了人类的思维能力，还是人类的思维能力丰富了人类的语言内容，总之，他们是相辅相成的。在这一对关系中，任何一个方面的落后，都会影响另一个方面的进步。既然如此，我不明白，为什么中国人总喜欢炫耀他们语言文字的不变性呢？使用一个数千年不太变化的文字和语言，真的就是一个民族的骄傲吗？

其实，中国人的语言文字也在变化，否则中国人的思维能力就停止了，只不过汉字汉语的变化缺乏在本质上的和科学性的变化，所以中国社会的进步也没有本质上的飞跃，我认为这才是中国社会如此落后的根本原因。

有些杞人忧天的人说，“英语是发散的语言，英语词汇天天都在增加，学也学不完，。。。”。他说得没错，可是我不知道为什么他认为这是个坏事情？难道社会发展必须跟在他个人的语言文字学习能力的后面？这是汉字思维的最典型的例子，他们保守，但他们振振有词，他们不思进取，但他们总有借口。大海对任何一个会游泳的人来说，都是太大了，也许说这话的中国人更喜欢小小的游泳池，但那时个人或少数人的天地，对于人类社会来说，语言文字就应该是像一个汪洋大海那样包罗万象，那样丰富多彩，那样取之不竭，那样自由自在。

还有很多问题，我不可能一一作答。使我们这个民族背负沉重思想负担的，正是这些似是而非的见解，可悲的是，现代中国人对自己使用的文字的关心程度，远不及他们对食物的关注程度，甚至连那些在网上整天忧国忧民的写手们，也对汉字问题毫无兴趣。好象中国人可以在不做任何文字改革的前提下，实现民族强大似的，他们实在是在浪费工夫。