大金帝国时代的科举制度
一、帝国南部女真的科举
帝国南部地区的居民由于和尼堪居民的文化经济交流多，受尼堪影响很深，其婚俗习惯、居住文化、饮食文化、宗教信仰等变化很大，在科举取士方面一般和尼堪人一样，参加当地的考试。帝国初期，科举分为南北两场，各以经义、词赋两科录取。到海陵王时，废除了南北选，对科举考试作了调整和统一规定，天德三年（1151年）决定：“并南北选为一”，并取消经义科，只以词赋取士。《金登科记序》说：“贞元二年（1154年）迁都于燕。”正隆元年（1156年）朝廷始定三年一次的贡举之制。命题范围以五经三史的正文为限，科目有词赋、经义、策论、律科、经童及临时的科举等。参加词赋、经义、策论考试中选的称进士，律科、经童等考试中选的称举人。明昌元年（1190年）创立了制举、宏词二科。制举又有贤良方正、能言极谏、博学宏才、达子从政等科。宏词用以擢制诰之才。
由于亟需人才，录取人数一再增加。大定二十八年（1188年），世宗为解决县令缺员问题，决定“自今文理可采者取之，毋限以数。”这样，会试录取人数达586人，超过以前500人之限。承安五年（1200年），竟取至925人。随着会试录取人数的增加，殿试录取人数自然相应地增加。大金时代府试之处遍布全国，星罗棋布。世宗时府试达6处：大兴、大定、大同、开封、东平、京兆。另有女真进士府试地4处：中都、上京、咸平、东平。章宗明昌初，增词赋、经义、律科及经童府地3处：辽阳、平阳、益都。承安四年（1199年），词赋、经义等科府试之处达10处。
二、女真进士科-L X)O3t [*l
世宗大定十一年（1171年），朝廷首创女真进士科，又称策论进士科，两年后，正式举行考试。世宗初设女真进士科时，曾顾虑“女真字创制日近，义理未如汉字深奥，恐为后人议论”。丞相完颜守道曰：“汉文字恐初亦未必能如此，由历代圣贤渐加修举也。今令译经教天下，行之久，亦可同汉人文章矣。”由于设立了女真进士科，大金时代出现了不少通女真文和汉文的学者和青年，促进了大金时代文教事业的发展。女真的科举主要体现在女真进士科，其特点为：
1、女真科举的考试对象是以女真人为主。该科起初只对女真人开放，后来亦对其他民族开放。在中都、上京、咸平、东平等女真人集中之处设置了女真进士府试。大定二十九年（1189年），“诏许诸人试策进士科”。这里的“诸人”即是诸色人，亦即其他民族。承安二年（1197年），朝廷令女真人及诸色人“限定习学”策论进士，即规定学习策论进士的额数，扩大了科举范围。
2、朝廷对女真进士科举严格管理。如朝廷为了推动策论进士科的发展，颁布命令规定学习策论进士人数。表面上看是控制规模，实际上是为了使其更好地协调发展。大金时代建立了严格的考场规制。各级考试都要派固定额数的官员严格负责。府试的考官，根据举子人数而定。会试的考官，一般词赋为10员，经义6员。廷试的考官，策论、词赋各7员，经义5员。考官必须秉公行事，不得徇私舞弊，否则，要受到处罚。例如，宣宗贞示右三年（1215年），考官各取所亲。宣宗“怒其不公，命究治之”。各级考试都派军士监检，而且监减的兵士都不用不识字者。兵士们搜检极严，“至于解发袒衣，索及耳鼻”。大定二十九年（1189年），又决定在考试前，“使就沐浴，官置衣为之更之”。另据《大金国志》载，天会皇统间，已“有封弥、眷录、监门之类。”弥封，眷录官专司其职，必得严格负责。为防意外，章宗“敕自今女真司则用右选汉人封，汉人司则以女真司封”。从而进一步加强了弥封制度，可见，朝廷对女真进士科举高度重视。满

3、为了选拔有政治见解和统治之术的本民族人才，所试文体以“策”为主。女真进士科初设时，所试文体只有策和诗，策用女真大字，诗用小字，后来又加试论。在三种文体中，以策为主。策，即时务策，是用以阐述对国家时务见解和主张的一种文体。同其他文体相比，是易于掌握的。因此，以策取女真进士，并且行文都使用女真文字，使女真进士科具有大女真民族的特色。o e6d%~ M.Z9Bp
4、女真科举除设“常科”之外，还设有“宏词科”等特科和武举。特科即制举，“以待非常之士”，是常科的补充形式。另熙宗昌统年间，单设女真武举。分府试，省试两级，上、中、下等。《金史-章宗本纪》记载，承安五年（1200年），大金政府为振作人民的尚武精神，决定策论进士加试弓箭，“定策论进士及承荫人试弓箭格”。据记载，所试弓箭并不太难，大约射10箭中2箭为中选，但若射击中选，就要失去考试的机会。

5、女真科举在内容上有所创新。章宗明昌元年（1190年），曾下诏以《六经》、《十七史》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《杨子》、《老子》等出题，比周边信奉儒教的国家的科举考试的内容要广泛地多。把单纯从“四书”、“五经”中寻找答案扩大到经、史、百家之言，并且还要在题下注其本传。这对考生提出了更高的要求，使他们广泛阅读，开阔眼界。在录取方面也有创新。明昌三年（1192年），章宗下诏规定，科举中的会试不限人数，合格便可录取。由于录取标准降低了，内容丰富了，录取名额大大增加。起初，朝廷放进士只有2——3人，到章宗明昌四年（1193年）十二月又诏有司：“会试毋限人数。”到哀宗时，进士人数从十几名增到50多名。满洲网论坛 x9B/r
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三、女真科举的弊端
大金时代，通过科举制度培养了大批适应政治统治的人才，对促进大金帝国的强盛和稳定，促进古代满洲文化教育的发展，发挥了不容忽视的作用。大定、明昌年间，政治稳定，经济发展，文化繁荣，与这些人才发挥的作用是分不开的。但也暴露出种种弊病：世宗在大定元年（1161年）规定：“求仕官勿入权门，违者追一官降除、有时馈献”而受之者，奏之。”反对科举场上的营私舞弊现象。《金史-术虎高琪传》载：宣宗时曾规定章宗明昌四年（1193年）规定，官吏所保举人才，必须要名实相符。若名不符实或有受贿现象，则要降官或受罚。但是仍时有“滥举”和营私舞弊的现象，甚至出现朝廷允许以钱财买举人头衔，纳钱就试的现象。大金末时，科举制度完全失去了原来的意义，成为贵族的入仕捷径，对一般知识分子已没有多大作用。
四、女真科举取士的作用
满从世宗时起的女真策论进士制度，是帝国政府为培养、选拔本民族人才的制度。在大金帝国的百余年的历史中，实行女真统治为本的政策。为了适应文治的需要，世宗大量兴办女真学校，实行策论进士考试选拔制度，具有重要意义：
1、为帝国政府培养和选拔了一批本民族人才，为大金帝国的统治起了重大的维护作用。据《金史》记载，在大定之后的许多朝廷重臣多是女真策论进士出身，他们实际上掌握朝廷的重要权力，对大金帝国的统治和维护不遗余力，特别是在帝国统治衰微的末年，他们对亡国年限的推迟起了重要作用。 2、证明了大女真民族（即大满洲民族）是一个善于学习的民族。T7_
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从大金帝国的崩溃引发的深思
U大金帝国的衰败，客观上是由于长期的战争消耗及蒙古势力的强大造成的，另一方面，也是由于帝国在后期不能真正发挥学校教育、科举制的积极作用，只流于形式，连女真进士科的武举考试也仅仅是个摆设。学校不能培养真才实学的人才，必然对社会产生不良的影响。教育虽然受制于一定社会的政治经济，但反过来，教育对一定社会的政治、经济也具有一定程度的反作用。