(一）渤海时代（2）
2）渤海教育对日本、辽国教育的影响
渤海自第三代王大钦茂起，罢征战，行文治，发展文教事业，致力于经济各业和文治建设，使古代满洲成为当时东亚、东北亚地区一个经济发达，文化先进，国势强大的“海东盛国”。
渤海时代，建立了比较完备的政府机构，如设立了大农寺和司藏寺等管理经济的机构，掌握土地，人口，钱粮贡赋、山泽屯田、工匠营造、仓储积累、财货禀臧、经商贸易等。史载，渤海曾三次迁都，有最初的旧国故都迁往中京显德府，再至上京龙泉府，后又至东京龙泉府，其中故都旧国地处丘陵地带，而中京、上京、东京都位于平原盆地，土地肥沃，水利近便，宜于农耕，生产在这三个农业地区的卢州之稻和栅城之豆等是当时驰名于世的。由于农业的发展，又促进了手工业、商业与外贸的发展，真可谓百业俱兴，为渤海提供了比较丰富的物质基础。
随着农业经济的发展，科学技术也得到了空前的大发展。据日本古籍载：公元859年，渤海出使日本的使臣乌孝慎把《宣明历》带到日本，受到日本朝廷的欢迎。三年后，日本国采用《宣明历》。渤海的造船技术也达到了相当的水平。渤海同日本和中国往来，均取水路。据日本古籍载，渤海与日本的通使达35次，规模最大的一次是公元746年“渤海人及铁利总一千一百余人”到达日本。人数之多，船队之宏大，表明渤海造船业规模大、技艺高。渤海就是靠自己制造的航船，频繁地与日本进行贸易往来。另外，渤海的工艺品制作技艺精湛，有的可称为传世瑰宝。其中，著名的“玛瑙柜”、“紫瓷盆”和“玳瑁环”，是当时享有盛名的工艺品。“玳瑁环”传入日本，曾轰动一时。公元877年，渤海杨中远出使日本，向日本赠送“玳瑁环”，日本通事春日宅成见之叹曰：“昔入唐获观多珍，未有若此之奇也。”渤海的其他工艺品，如佛像、耳环、带铐、骑马铜人、施釉氐鸟尾、石狮、牡丹花纹砖等，均显示出精湛的技艺和高超的水平。
在渤海时代，文学艺术亦颇有成就。先后涌现出一批文学造诣很深的诗人，他们无论是使日，还是使唐，均以诗会友，才长以对，他们的诗作曾受到日本和中国当朝诗人的高度称赞。使者裴延页与日本著名的文章博士管原道真吟诗唱和，裴称道真的诗“似白乐天”，而道真赞裴：“每列诗筵，解带开禁，频交杯爵，凡厥所作，不起草稿，五言、七言、四韵、六韵，默记毕篇，文不加点”，“裴大使七步之才本《文华秀丽集》”。另中国著名诗人温庭筠称赞渤海时代的一位王子的诗作是“盛勋归故国，佳句在中华”。王孝廉奉使聘日，“孝廉能诗，日本诸臣多与唱和”。他在日本作的五首诗，收入日本《文华秀丽集》。渤海时代的大部分诗作都已失载。现在，只有日本文献如《经国集》、《文华秀丽集》、《续日本记》中偶有录载，也只是渤海时代诗歌作品的极小部分。值得一提的是那个时代的民间文学。《大金国志》中曾记载渤海时代的“三人渤海当一虎”的谣谚，另有《北梦琐言》记载的萨多罗能通鸟兽之言的民间传说，情节完整，形象鲜明，极富传奇性。这些虽然是零星篇什，也可以刊出渤海民间传说、民间文学的优秀传统。此外，渤海时代的音乐、舞蹈、绘画艺术，亦饮誉国外。“渤海乐”传入了中国、朝鲜和日本。公元740年，出使日本的已珍蒙是个精通渤海音乐的使臣，这一年，日本“天皇御中工门，已珍蒙等奏本国乐”。后来日本孝谦天皇把渤海乐列为宫廷音乐之一。日本政府举行盛大的佛典时，都把渤海乐同日本的吴乐和中国的唐乐一起演奏。后又派内雄等人来满洲学习渤海音乐。渤海时代盛行跳“踏锤舞”。渤海灭亡之后，这种舞蹈仍保存下来。据目睹者描述：当时聚会作乐先命善歌善舞者，数辈前引，士女相随，更相唱和，回旋婉转，号曰：“踏锤”。“满洲有大宴会，主家男女更迭起舞，大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰‘莽势’……中一人歌，众皆以‘空齐’二字和之。”所谓“空齐”即歌舞。另外，渤海时代，绘画、雕刻、建筑等艺术均有不小的成就。
渤海时代的古满洲文明泽披后世，给后世以深厚而巨大的影响，渤海时代的教育制度为后世的文教事业的发展奠定了基础。渤海时代的学校教育系统基本上保留下来，其次，渤海时代的教育培养出一大批人才，其中有诗人、画家，还有百工巧匠，他们也为后世的经济发展起了巨大的作用。再次，渤海时代的教育也普遍提高了古代满洲普通居民的文化道德素质，使满洲人民的文化素质和平均受教育程度位居当时世界的领先地位。