aa88和其他人都在争论这个讲话，就有点痒痒，不想老作看客，也想谈两句。 姚指出了几个被广泛误解的词，清晰地指出了中国上百年来的浮躁和丧失自我。这点十分准确。其实还有一个词被误解的词叫：革命。一个政府怎么能惩罚“反革命分子”呢？反革命分子是保皇党的，是维护政府的。某个党无论执政还是在野，似乎都垄断了革命的权利。 鸦片战争象征了中国文明与西方文明的相撞。结果大家都知道，中国一败再败。一开始，我们以为败因在于敌人“船坚炮利”，于是有“中学为体，西学为用”的洋务运动。中国人开始学习西方的科学技术。洋务运动式的改革开放，取得了辉煌的成就，亚洲最大的北洋水师为证。甲午海战，破碎了但凭科技摆脱危机的设想。于是，新一代认识到西方不仅“船坚炮利”，人家的政治制度更重要，于是有“戊戌变法”和“辛亥革命”。似乎政治体制改革才是自强的办法。这两条路，一直反反复复到今天。如果中国人不能站在一个更高的立场，不能从一个更广阔的视野看待中国文化和西方文化，我们仍然在科学（经济）还是政治之间打转。中国永无希望成为一个伟大的人类文明。 中国不存在复兴的问题，因为中国从没兴盛过，我指得是中国文化。中国文化从总体上是唯物主义的。孔子是一个企图用伦理道德解决政治问题（克己复礼），他从没有意识到人生意义何在这样的问题。庄子体会到了生命的无常，但他只关心在乱世如何保存自己个体的生命。中国的古人就在政治野心和修身养性中，过着没有想象力的生活。 除了吃、穿、性和侮辱别人，中国文化没有给中国人带来更高的追求目标。“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”，中国人的快感就是这些事情。没有对于数学的迷恋，没有哲学的苦思，更没有追求上帝的狂热。在感性、理性和灵性上，中国文化过于感性，过于注重今生今世的享乐。中国的理性在于三十六计和孙子兵法，在于勾践的卧薪尝胆，在于杯酒释兵权。中国人的灵性不在知识阶层，只在目不识丁百姓的迷信中，不构成中国文化的主流。因此，中国人就象生活在一个巨大的丛林世界。毛泽东说“枪杆子里面出政权”，老让我想起动物园里的狒狒。对于狒狒来讲，拳头硬是做王，享受三妻四妾的首要条件，也是维护狒狒群体秩序的条件。当一个王老了或者病了，权力的暴力交接就是必然的，于是一个王朝结束了，另一个王朝就在血腥中诞生了。所谓的盛事，所谓的仁义道德都掩饰不住下面的血腥。最近，看了满城尽带黄金甲，佩服张艺谋的境界了。鲜黄的菊花和美妙的歌功颂德的歌声，企图掩盖的就是宫殿里的血腥。中国文化兴盛过吗？中国人既没有仰望过星空，追问世界的意义，也没有察看自己内心的道德律，看到自己的污秽和罪恶？“吃人”贯穿了我们几千年的历史。我们需要的不是复兴，而是更新。让中国文化能有灵性，让中国人产生强烈的道德感；让中国文化有广阔的理性，让中国人面对强权也有求真的勇气；让中国人更轻松的生活，不需要赶英超美，因为我们有我们自己的价值，美英不能决定我们的人生意义何在。