亏有一目君对“上帝”厚爱，真是一目了然啊！ 根据一目同学的意见，我作了一些修改，敬请再审“丑小鸭”。 ------------------------------------------------------------------------- I 证上帝的存在(3) 公理：人类追求一切个体事物的因果关系。 公设 1：量的积累导至质的变化。 公设 2：整体大与部分的总合。 公设 3：包容万象的自然宇宙，是绝对无限的“集合”。它是一切“子集合”证明 的源泉。 推论：根据公理和公设1，如果将个体事物的因果关系在逻辑上无限上溯，必能达到 这逐一“个体”上溯结果的积累上量变化。此变化，使 n-1 的“个体”变为 n，既， “整体”。 定理 1：根据公理和推论，对个体的逻辑倒溯终结。 定理 2：根据公理和推论，此“整体”就是包容万象的自然宇宙的最初和根本的起 源。 定理 3：根据公理，推论和公设2，包容万象的自然宇宙“整体”不存在因果关系。 定理 4：根据公理，推论和公设3，哥德尔不完全性定理不适用推论的范围。 --------------------- II 证上帝的本质 公理：上帝为自然宇宙万物的总原因：上帝是“一” 公设 1：上帝或是人格化的上帝；或是非人格化的自然宇宙规律的总和 公设 2：人格化的上帝如果存在，它只能出现在宗教中 定理 1：如果不能证明上帝或是人格化的，上帝一定是非人格化的自然宇宙规律的 总和 大前提 1：任何宗教体系都是一理论系统 小前提 1：宣布为上帝代言的是一种宗教 结论 1：宣布代表上帝宗教一定是一种理论系统 大前提 2：代表上帝的理论体系只能是一公理系统 小前提 2：任何公理系统，根据哥德尔定理，必然是不可能同时无矛盾又完备的。 结论 2：如果一个公理系统是矛盾或不完备的，它就不可能是人格化的上帝的代表。 所以，任何宗教都不能代表人格化的上帝 定理 2：上帝只能是非人格化的自然宇宙规律的总和 证毕。