为什么指导中国非神不可？-兼答一目 中国传统的文化中没有可以指导现代中国向前走的理论，学说，思想，体系 - 这应 该是定论了。 一目同学问：“联合国”可不可以呢？ 我的回答：NO！为什么？ 第一，联合国是国家之间的松散组织。一切它的决议，都没有真正的法律效力。联 合国充其量，是个道德法庭，而且少为人知。联合国“人权宣言”被中国也签署这 么多年了，中国的现状就是证据。 第二，如果我都不相信自己国家的领导精英集团，难道我还相信其他国家的类似机 构吗？一个蠢人和群蠢人，只有“量”的差别，没有“质”的差别。更何况哪个国 家不是自己的利益第一位呢？ 第三，“神”，最根本的意义在于，他高出“人”的智慧。他是人类“历史智慧” 的结晶，他给人更大的“智慧空间”。“神”与人，属于不同“层次”的智慧。 第四，不要一提到“神”，就像到宗教中坏的东西。比如，是不是基督教对“日心 说”最终也接受了，而且给加利略平了反？将“神”本身和“歪嘴和尚”分开还是 必要的。 第五，欧洲的文艺复兴运动只是抛弃了宗教中不好的东西，并没有整个推翻宗教， 这就是宗教在西方社会至今还是重要部分的原因。泼出去的应该是“脏水”，而不 是“婴儿”本身。 最后，“神”，究竟应该是“人格化”还是非人格化？对基督教应该怎样评价，能 否去恶杨善？许多神学的问题需要考虑，匆忙选择一个神，如同匆忙选择一个皇帝 一样，只会更糟糕，因为“恶神”的力量更大。 中国的5000年历史的教训，应该使中国人学到了这一点：“我们相信人心中的最崇 高理想，是一神圣信念。这一神圣信念，可以是泛自然化的神；可以是拟人化宗教 的神；可以是思维的无限性；可以是深刻认知的理性。这一神圣信念，绝对不可以 是世界上或人类历史上，任何具体，肉体的个人或由人组成的各种机构团体；因为 任何这样的个人或其组织，都必定存有缺陷。”