英文写的或者外国人写的“Historical Consequences of Confucian Teachings”，到猴哥那里变成了“孔子伟大在哪里”，有点靠英文或者外人来壮胆的意味。“人家外国人都尊敬孔子了，你们中国人还这么数典忘祖”。外国人没有遭受儒家的祸害，怎么不说？ 废话少说，还是回到孔子的伟大。孔子伟大不？当然，按照某些人的说法，好像没有孔子，中国人都生活在吃人肉喝人学的野蛮时代。感谢孔子给我们带来了光明。 根据那个老外的说法“the divorcing of ethics from metaphysics was perhaps one of Confucius' greatest achievements”。本人不惜露丑翻译一下，就是说“孔夫子最伟大的成就之一就是将伦理和形而上学分开了”。其实，中国从来没有metaphysics，而伦理常常和宗教纠缠不清。 中国人不善于形而上学的原因可能因为文字，因为中国古代没有系动词“是”，或者Being。比如，诸葛者，卧龙人也。古人没有“是”这个概念。著名的“白马非马”说里的“非”，如果解释为“不等于”，那就是对的判断，白马的确不等于马；如果解释为“不属于”，那就是不正确的判断，白马还是属于马这个集合的。因为没有系词，我们的先人也从不好奇“存在”这个形而上学中最重要的概念。 因此，那个老外根据的是西方的传统来理解孔子的分开ethics和metaphysics。其实，形而上学在哲学中最接近宗教。孔子的成就是讨论伦理，却从来不言“鬼神”，也就是从来不谈宗教。这是孔子的伟大成就，同时也是孔子的最大危害。 伦理道德是宗教的衍生物。为什么？宗教回答了生命存在的意义和价值，因此规定了人和人的关系。换句话说，宗教首先解决的是人和神的关系问题。在这个关系下，自然规定了人和人关系。耶稣说“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主，你的神；其次也相仿，要爱人如己”。因此，人和神的关系是第一位的，而人和人的关系是第二位的。 孔子不谈人和神的关系，直接规定人和人的伦理关系，讲了好多似乎很有道理的话。其实，孔子的第一考虑是：礼仪，即政治秩序的恢复。为了达到恢复礼仪的目的，孔子制定了一套伦理道德，规定长幼尊卑，规定君臣父子的关系准则。 孔子表面的伦理学说、实质的政治目的，是中国历史灾难的最大因素。因为人与人之间关系，没有建立在绝对的超越的神之上，他的伦理学说约束不了人心。随着历史悲剧的一次次重演，儒生无法阻止流氓的暴行，同时“识时务者为俊杰”，哪个流氓没有几个儒生作军师，来谋取高官厚禄。却不想，皇帝的不安全感造成更多的“走兽尽，良弓藏”。在儒家文化下，伦理道德逐渐成为面子，只要互相不戳穿面子，什么都可以做。在中国，就造成“可以做的，但不一定可以说；可以说的，不一定可以做”这样虚伪的局面。 孔子伦理学说的地基是政治需要，也就自然被统治者所钟爱，加上科举制来诱惑儒生，为了政治和经济利益而依附权贵。中国就没有敢于向强暴说不的知识分子阶层了。这不应该怪孔子，应该骂没有创新精神的后代，也应该骂现在的我们。孔子说教的伦理道德可能很好听，但孔子说这些话的目的却是政治目的，而不是来自人生意义。这就是中国的历史悲剧。 伦理与宗教的分离，与政治的结合，是儒家造成的中国文化的悲剧。这就是我的立场，嘿嘿。