“我只能看到前面，不能看到后面，这样不是有一半的事情看不到了么？”一个孩子天真的一问，让我忽然明白所谓哲学，所谓形而上的思考，原来竟是如此的简单。根本不应该只是大师们才能玩的专利。有些人硬是要凡事引经据典，逻辑来推理去，不时还抛出个道德批判的花招，目的无非是先贬低别人，然后宣布自己的高明。 俺今天且把那些主义原理扔在一边，先来试着回答一下那个孩子的问题。那一半我们没有看到的东西对我们究竟有没有意义，有什么意义？ 从前，有一只螳螂发现了树枝上正在鸣叫的蝉，於是小心翼翼地爬过去准备享受一顿丰盛的大餐。可是不成想背后却有一只黄雀，在美味刚要到嘴里的时候了断了螳螂的美梦。螳螂去了天堂，仍然对不明不白地成了黄雀的猎物而耿耿于怀：如果当初不是我只顾了眼中的知了，再回头多看两眼，也许那黄雀就不会如此轻易地得逞了。 螳螂在天有知，终于明白那蝉并不是它的一切，黄雀对它来说更绝非毫无意义。对于一个人而言，如果断定‘吾心即世界’，那了解和探究吾心之外的客观世界又有什么意义呢？有的人谦卑一点，认识到个人是渺小的，於是‘书本即世界’，仿佛只要博览群书，便可以通晓一切。可殊不知，人类现有的全部书本知识从本质上讲是一个封闭的逻辑体系，只是在这个体系内部推演，你或许能把逻辑修补得更加完美，可是却不足以产生新的知识。 正是因为人类坚信有那另一半暂时在自己感知之外的世界存在，并且坚信这一半的存在是与我们自身的存在是息息相关的，人们才孜孜不倦地想尽一切办法来扩大自己的眼界，试图将过去不为自己所了解的纳入自己的知识领域。人从有自我意识起，就发现了自己的存在是有限的，自己的精神和认知领域也是有限的，而自己视野之外却‘存在’着一个有足够的理由可以相信是无限的客观世界。正因为此，人类从早期就对那未知的一半充满了好奇和敬畏。也正是这份好奇和敬畏，引领着人类的思想，蹒跚地却又是坚定地迈出一步又一步探索自然和人类社会本身的脚步。 我们虽然可能永远也看不到全部，但我们会不断拓展自己的视野，并且把新看到的东西经过筛选，整理，融入整个人类的知识体系，告诉后来的人。如果有人声称自己已经掌握了终极真理，并以此宣告人类思想的终结，那么他就是那只眼里只有蝉的螳螂。