【上】 按照思想界一般的讲法，孔子、释迦牟尼、苏格拉底、基督并称为人类精神的四大 导师。子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”《中庸》云： “万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大 也。”圣贤教化，本怀如一，差异只在教法、教相、方法、工具之不同，究其根本， 乃因万法生灭现起的因缘不同而已。所以人类思想及其奥义，以《法华经》之“三 车火宅喻”讲得最为鞭辟入里而又充满睿智。 假若孔子、释迦牟尼、苏格拉底、基督四大圣人相见，想必如孔子所云“友朋自远 方来，不亦乐乎？”断无固执己见、自赞毁他之理，否则他们便不可能被后人称之 为希圣希贤、人类导师。 另外如果要拿孔子和西哲比较，也不是不可以，但那应该是和苏格拉底相比，而非 和柏拉图比。因为苏格拉底和孔子一样，都是人类精神的伟大导师，柏拉图是苏格 拉底的学生，柏拉图在西方思想史上的地位远不及苏格拉底重要，这就象孟子是孔 子的学生，孟子又在中国被称之为亚圣一样。换一句话来讲，和柏拉图两相比较的应 该是孟子，这是起码的常识。 思想家、哲学家的水平，并不在于一位思想家或哲学家说过多少话、写过几篇文章、 以及是否著作等身，思想家、哲学家的水平在于他思想境界的广博与深度。比如老 子只留下五千言，但西哲没有不把老子视为东方伟大哲人的。另外与中国绵延不断 的经史传统不同，古希腊的著作在西方文明中遗失达千年之久，中世纪学者透过由阿 拉伯文和波斯文转译的拉丁文版本才得以研读柏拉图的著作，所以现存的柏拉图著 作中，有近三分之一被学者视为伪作或可能是伪作，这也是起码的常识。 从思想深度来看，孟子以他的沉思和雄辩，解决了人本哲学的核心问题即人性问题。 而人性问题在西方世俗文化无论本体论或人本哲学中，从来都是语焉不详，依此而 论孟子足以傲视千古，当然这里面也包括柏拉图，因为西方文化人性论的沉思是在 宗教中完成的，与世俗哲学无关。再若以思想的犀利和雄辩的力量而论，柏拉图恐怕 更不是孟子的对手。 至于谈到孔子，我们只要看看西方启蒙运动的思想之父伏尔泰如何看待孔子就足矣 了── “孔子是真正的圣人，他道行高洁，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。 没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。” 伏尔泰这位百科全书式的伟大思想家，并没有把圣人以及真理的荣耀授予任何一位 西哲，当然也不可能将此殊荣授予柏拉图。对于我们中间一些了此残生却连伏尔泰 的脚背都爬不上去的朋友来讲，知道这一点就已经足够了。 西方哲学原型是本体论哲学，东方哲学原型是人本论哲学，两种哲学渊源和历史传 统不同，各自凝视与沉思的对象视野也不同，东方哲学长于内省与整体观照，西方 哲学长于分析与逻辑辨证，无论东方哲学或西方哲学，都是人类文化的宝贵精神遗 产。 【下】 今日读网，看到一则前苏联的民间说法，说是上帝赐给人类三种品质：真诚、睿智、 党性。但任何人都只能有两种，不可能三种都有。人如果真诚而睿智，他就没有党 性；如果他睿智和有党性，就不可能真诚；如果他真诚和有党性，那么他就是个笨 蛋。我亲爱的朋友，你有的是那两种品质？ “党”性问题让我想起一段关于孔子的故事 ── 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔 子曰："知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君 取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也 幸，苟有过，人必知之。”（ 《论语·述而》）正所谓世间没有双全法，不过我们 从“苟有过，人必知之。”这一句，也可以看到孔子的伟大，看到他的真诚和睿智。 孔子不是生而知之的神人，而是学而知之的圣人，孔子一生并非没有错误，但他从 不文过饰非，正由于此，他才能从不惑到知命，再从知命到耳顺、从耳顺到从心所欲， 直到最后成为圣人。 古人讲“君子不党”，广义的“党”性应该也包括“以其昏昏，使人昭昭”的谬误 和偏见，顽固的“党”性是一种愚蠢，顽固的“党”性里面其实也不可能有真正的 真诚，因为对“党”的真诚、对他人的真诚和对自己的真诚是三个不同的概念，而 基于愚蠢的真诚，也不能算作是一种具有人类尊严的真诚。 许多人因为向往自由而接受西方思想，而在接受西方思想的同时自己的思想却充满 了暴力，比如要消灭汉字，这也许并不是某个人自身思想的问题，因为“征服”与 “自由”正是西方文化二律背反的根本特征之一，而从思想的意义上讲理解西方理 性这种内在矛盾的必然性，也许比不遗余力地批判东方文化重要得多。 因为向往自由而学会了征服，又因为征服而忘失了自由，那么剩下来就只有征服的 自由了。这除了上面所讲的二律背反之外，其实还有更深一层的东西需要反思，至 于我们有没有这样的思维能力，那就是另一个问题了。 曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如 果对自己的文化数典忘祖、不传不习，对西人文化又希里糊涂、不得要领，那么就 难免使自己的精神世界变得非驴非马，东方人不象东方人，西方人又不象西方人。